ثُمَّ بَيَّنَ ما أجْمَلَ مِنَ الرُّجُوعِ فَقالَ سُبْحانَهُ: ﴿فادْخُلِي﴾ أيْ بِسَبَبِ هَذا الأمْرِ ﴿فِي عِبادِي﴾ أيْ في زُمْرَةِ الصّالِحِينَ الوافِدِينَ عَلَيَّ، الَّذِينَ هم أهْلٌ لِلْإضافَةِ إلَيَّ، أوْ في أجْسادِ عِبادِي الَّتِي خَرَجَتْ في الدُّنْيا مِنها، وقِراءَةُ ”عَبْدِي“ بِالتَّوْحِيدِ [لِلْجِنْسِ] الشّامِلِ لِلْقَلِيلِ والكَثِيرِ تَدُلُّ عَلى ذَلِكَ
تفسير البقاعي للآية 29 من سورة الفجر
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
فَٱدْخُلِى فِى عِبَـٰدِى ﴿٢٩﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي