حرضهم على القتال - على ملاحظة أمر الله بذلك - لا على مقتضى الانطواء على الحقد لأحد، فإن من غضب لنفسه فمذموم الوصف، ومن غضب لله فإن نصر الله قريب.
وقال: ﴿أتخشونهم فالله أحق أن تخشوه﴾: فالخشية من الله بشير الوصلة، والخشية من غير الله نذير الفرقة. وحقيقة الخشية نفض السر عن ارتكاب الزجر ومخالفة الأمر.