لا تكون عمارة المساجد إلا بتخريب أوطان البشرية، فالعابد يعمرها بتخريب أوطان شهوته، والزاهد يعمرها بتخريب أوطان منيته، والعارف يعمرها بتخريب أوطان علاقته، والموحد يعمرها بتخريب أوطان ملاحظته ومساكنته. وكل واحد منهم واقف في صفته؛ فلصاحب كل موقف منهم وصف مخصوص.
وكذلك رتبتهم في الإيمان مختلفة؛ فإيمان من حيث البرهان، وإيمان من حيث البيان، وإيمان من حيث العيان، وشتان ما هم! قال قائلهم: لا تعرضن بذكرنا في ذكرهم ليس الصحيح - إذا مشى - كالمقعد