ولَمّا كانَ جُمْلَةُ ما يُصِيبُهم مِنهم مِنَ العَذابِ الإنْفاقُ بِتَزْكِيَةِ ما طَهُرَ مِن أمْوالِهِمْ بِالإعانَةِ في سَبِيلِ اللَّهِ خَوْفًا مِنَ اتِّهامِهِمْ بِالنِّفاقِ في أقْوالِهِمْ لِيَفْتَدُوا أنْفُسَهم بِهِ مِنَ السَّفَرِ قالَ: ﴿قُلْ أنْفِقُوا﴾ أيْ: أوْجِدُوا الإنْفاقَ لِكُلِّ ما يُسَمّى إنْفاقًا ﴿طَوْعًا أوْ كَرْهًا﴾ أيْ: مُظْهِرِينَ الطَّواعِيَةَ أوْ مُظْهِرِينَ الكَراهِيَةَ؛ ولَمّا كانَ الإعْراضُ عَنْهم إنَّما سَبَبُهُ كُفْرُهم لا إنْفاقُهُمْ، لَمْ يَرْبِطِ الجَوابَ بِالفاءِ بَلْ قالَ: ﴿لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنكُمْ﴾ أيْ: يَقَعُ تَقَبُّلٌ لِشَيْءٍ يَأْتِي مِن قِبَلِكم أصْلًا مَن أحَدٍ لَهُ أنْ يَتَقَبَّلَ كائِنًا مَن كانَ، ولِذَلِكَ بَناهُ لِلْمَفْعُولِ؛ لِأنَّ قُلُوبَكم كارِهَةٌ لَيْسَتْ لَها نِيَّةٌ صالِحَةٌ في الإنْفاقِ ولا في غَيْرِهِ، فانْقِسامُ إنْفاقِكم إلى طَوْعٍ وكُرْهٍ إنَّما هو بِاعْتِبارِ الظّاهِرِ، وكَأنَّهُ عَبَّرَ بِالتَّفَعُّلِ إشارَةً إلى قَبُولِهِ مِنهم ظاهِرًا؛ ولَمّا كانَ غَيْرَ مَقْبُولٍ باطِنًا عَلى حالٍ مِنَ الأحْوالِ عَلَّلَ بِقَوْلِهِ: ﴿إنَّكم كُنْتُمْ﴾ أيْ: جِبِلَّةً وطَبْعًا ﴿قَوْمًا فاسِقِينَ﴾ أيْ: عَرِيقِينَ في الفِسْقِ بالِغِينَ أنْهى غاياتِهِ.
تفسير البقاعي للآية 53 من سورة التوبة
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
قُلْ أَنفِقُوا۟ طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَّن يُتَقَبَّلَ مِنكُمْ ۖ إِنَّكُمْ كُنتُمْ قَوْمًا فَـٰسِقِينَ ﴿٥٣﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- تفسير القرآن الحكيم — محمد رشيد رضا
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي