اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
ويحلفون بالله انهم لمنكم وما هم منكم ولكنهم قوم يفرقون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
هَذِهِ الجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلى ما قَبْلَها مِن أخْبارِ أهْلِ النِّفاقِ. وضَمائِرُ الجَمْعِ عائِدَةٌ إلَيْهِمْ، قُصِدَ مِنها إبْطالُ ما يُمَوِّهُونَ بِهِ عَلى المُسْلِمِينَ مِن تَأْكِيدِ كَوْنِهِمْ مُؤْمِنِينَ بِالقَسَمِ عَلى أنَّهم مِنَ المُؤْمِنِينَ. فَمَعْنى ”إنَّهم لَمِنكم“ أيْ بَعْضٌ مِنَ المُخاطَبِينَ ولَمّا كانَ المُخاطَبُونَ مُؤْمِنِينَ، كانَ التَّبْعِيضُ عَلى اعْتِبارِ اتِّصافِهِمْ بِالإيمانِ،…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًامحمد رشيد رضا
هاتان الآيتان في بيان سبب النفاق ومصانعة المنافقين للمؤمنين وهو الخوف وبيان حالهم فيه، قال الله عز وجل: ﴿ويحلفون بالله إنهم لمنكم﴾؟ قال الطبري: ويحلفون بالله لكم أيها المؤمنون هؤلاء المنافقون كذبا وباطلا أنهم لمنكم في الدين والملة ﴿وما هم منكم﴾ أي ليسوا من أهل دينكم وملتكم بل هم أهل شك ونفاق: ﴿ولكنهم قوم يفرقون﴾؟؟ يقول ولكنهم قوم يخافونكم فهم خوفا منكم يقولون بألسنتهم إنهم منكم ليأمنوا فيكم فلا يقتلوا أه وأقول إن…
اقرأ تفسير المنار للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي في الدين والمراد أنهم يحلفون أنهم مؤمنون مثلكم ﴿وما هم منكم﴾ في ذلك لكفر قلوبهم ﴿ولكنهم قوم يفرقون﴾ أي يخافون منكم أن تفعلوا بهم ما تفعلوا بالمشركين فيظهرون الإسلام تقية ويؤيدونه بالأيمان الفاجرة، وأصل الفرق انزعاج النفس بتوقع الضرر، قيل: وهو من مفارقة الأمن إلى حال الخوف.
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
التقرب بالأيمان الفاجرة لا يوجب للقلوب إلا بعدا عن القبول. ويقال إن إظهار التلبيس لا (...) الأسرار برد السكون، ولا يشفي البصائر برد الثقة واليقين.. فما لا يكون فلا يكون بحيلة أبدا، وما هو كائن سيكون.
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان الآيات تعقب القول في المنافقين وبيان حالهم وفيها ذكر أشياء من أقوالهم وأفعالهم، والبحث عما يكشف عنه من خبائث أوصافهم الباطنة واعتقاداتهم المبنية على الضلال. قوله تعالى ﴿ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني ألا في الفتنة سقطوا﴾ الآية الفتنة ها هنا - على ما يهدي إليه السياق - إما الإلقاء إلى ما يفتتن ويغر به، وإما الإلقاء في الفتنة والبلية الشاملة. والمراد على الأول ائذن لي في القعود وعدم الخروج إلى الجهاد، ولا تلقني…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿لَوْ يَجِدُونَ مَلْجَأً أوْ مَغاراتٍ أوْ مُدَّخَلًا لَوَلَّوْا إلَيْهِ وهم يَجْمَحُونَ﴾ . اعْلَمْ أنَّهُ تَعالى لَمّا بَيَّنَ كَوْنَهم مُسْتَجْمِعِينَ لِكُلِّ مَضارِّ الآخِرَةِ والدُّنْيا، خائِبِينَ عَنْ جَمِيعِ مَنافِعِ الآخِرَةِ والدُّنْيا، عادَ إلى ذِكْرِ قَبائِحِهِمْ وفَضائِحِهِمْ، وبَيَّنَ إقْدامَهم عَلى الأيْمانِ الكاذِبَةِ، فَقالَ: ﴿ويَحْلِفُونَ بِاللَّهِ﴾ أيِ: المُنافِقُونَ لِلْمُؤْمِنِينَ إذا…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿ويحلفون بالله إنهم لمنكم﴾. في الباطن في الدين؛ لأنهم كانوا معهم في الظاهر. وقال: ﴿وما هم منكم﴾: في الباطن في الدين. ﴿ولكنهم قوم يفرقون﴾، أي: يخافون القتل، فيظهرون الموافقة لهم. وقوله - عز وجل -: ﴿لو يجدون ملجئا أو مغارات أو مدخلا لولوا إليه﴾. قيل: لو وجدوا حرزا ﴿أو مغارات﴾ يعني: الغيران في الجبال، ﴿أو مدخلا﴾ أي: سربا في الأرض في الجبال - ﴿لولوا إليه﴾، أي: رجعوا إليه ﴿وهم يجمحون﴾، أي: يسعون. وعن بن…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
لمنكم لمن جملة المسلمين يفرقون يخافون القتل وما يفعل بالمشركين، فيتظاهرون بالإسلام تقية ملجأ مكانا يلتجئون إليه متحصنين به من رأس جبل أو قلعة أو جزيرة أو مغارات أو غيرانا. وقرئ بضم الميم، من أغار الرجل وغار إذا دخل الغور. وقيل: هو تعدية غار الشيء وأغرته أنا، يعنى: أمكنة يغيرون فيها أشخاصهم. ويجوز أن يكون من: أغار الثعلب، إذا أسرع، بمعنى مهارب ومفار أو مدخلا أو نفقا يندسون فيه وينجحرون، وهو مفتعل من الدخول. وقرئ…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿فَلا تُعْجِبْكَ أمْوالُهم ولا أولادُهم إنَّما يُرِيدُ اللهُ لِيُعَذِّبَهم بِها في الحَياةِ الدُنْيا وتَزْهَقَ أنْفُسُهم وهم كافِرُونَ﴾ ﴿وَيَحْلِفُونَ بِاللهِ إنَّهم لَمِنكم وما هم مِنكم ولَكِنَّهم قَوْمٌ يَفْرَقُونَ﴾ يُحْتَمَلُ أنْ يَكُونَ مَعْنى الآيَةِ: وما مَنَعَهُمُ اللهُ مِن أنْ تُقْبَلَ إلّا لِأجْلِ أنَّهم كَفَرُوا بِاللهِ، فَـ "أنْ" الأُولى -عَلى هَذا- في مَوْضِعِ خَفْضٍ نَصَبَها الفِعْلُ حِينَ زالَ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
فَلا تُعْجِبْكَ أَمْوالُهُمْ وَلا أَوْلادُهُمْ إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِها فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَتَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَهُمْ كافِرُونَ (٥٥) وَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنَّهُمْ لَمِنْكُمْ وَما هُمْ مِنْكُمْ وَلكِنَّهُمْ قَوْمٌ يَفْرَقُونَ (٥٦) أَيْ لَا تَسْتَحْسِنْ مَا أَعْطَيْنَاهُمْ وَلَا تَمِلْ إِلَيْهِ فَإِنَّهُ اسْتِدْرَاجٌ "إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ بِها" قَالَ الْحَسَنُ:…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا وضَحَ بِهَذِهِ الأُمُورِ مُنابِذَتُهم لِلْمُؤْمِنِينَ وخُرُوجُهم مِن رِبْقَةِ الدِّينِ المُصَحِّحِ لِوَصْفِهِمْ بِالفِسْقِ، أوْضَحَ لَبْسًا آخَرَ مِن أحْوالِهِمْ يُقِيمُونَهُ بِالأيْمانِ الكاذِبَةِ فَقالَ: ﴿ويَحْلِفُونَ﴾ أيْ: طَلَبُوا لَكُمُ الفِتْنَةَ والحالُ أنَّهم يُجَدِّدُونَ الأيْمانَ ﴿بِاللَّهِ﴾ أيْ: عَلى ما لَهُ مِن تَمامِ العَظَمَةِ ﴿إنَّهُمْ﴾ أيِ: المُنافِقِينَ ﴿لَمِنكُمْ﴾ أيْ: أيُّها المُؤْمِنُونَ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا