انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 1–7 من سورة البلد

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

لَآ أُقْسِمُ بِهَـٰذَا ٱلْبَلَدِ ﴿١﴾ وَأَنتَ حِلٌّۢ بِهَـٰذَا ٱلْبَلَدِ ﴿٢﴾ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ ﴿٣﴾ لَقَدْ خَلَقْنَا ٱلْإِنسَـٰنَ فِى كَبَدٍ ﴿٤﴾ أَيَحْسَبُ أَن لَّن يَقْدِرَ عَلَيْهِ أَحَدٌ ﴿٥﴾ يَقُولُ أَهْلَكْتُ مَالًا لُّبَدًا ﴿٦﴾ أَيَحْسَبُ أَن لَّمْ يَرَهُۥٓ أَحَدٌ ﴿٧﴾

يفسّر المؤلف الآيات 1–7 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

قوله جل ذكره: ﴿لا أقسم بهذا البلد﴾.

أي: أقسم بهذا البلد، وهو مكة.

﴿وأنت حل بهذا البلد﴾.

وإنما أحلت له ساعة واحدة.

﴿ووالد وما ولد﴾.

كل والد وكل مولود. وقيل: آدم وأولاده.

وجواب القسم: ﴿لقد خلقنا الإنسان في كبد﴾.

ويقال: أقسم بهذا البلد لأنك حل به.. وبلد الحبيب حبيب.

﴿لقد خلقنا الإنسان في كبد﴾.

أي: في مشقة؛ فهو يقاسي شدائد الدنيا والآخرة.

ويقال: خلقه في بطن أمه (منتصبا رأسه) فإذا أذن الله أن يخرج من بطن أمه تنكس رأسه عند خروجه، ثم في القماط وشد الرباط.. ثم إلى الصراط هو في الهياط والمياط.

قوله جل ذكره: ﴿أيحسب أن لن يقدر عليه أحد﴾.

أي: لقوته وشجاعته عند نفسه يقول: ﴿يقول أهلكت مالا لبدا﴾.

﴿لبدا﴾ كثيرا، في عداوة محمد صلى الله عليه وسلم.

﴿أيحسب أن لم يره أحد﴾.

أليس يعلم أن الله يراه، وأنه مطلع عليه؟

تفاسير أخرى لهذه الآية