انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 1–7 من سورة العلق

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ ٱلَّذِى خَلَقَ ﴿١﴾ خَلَقَ ٱلْإِنسَـٰنَ مِنْ عَلَقٍ ﴿٢﴾ ٱقْرَأْ وَرَبُّكَ ٱلْأَكْرَمُ ﴿٣﴾ ٱلَّذِى عَلَّمَ بِٱلْقَلَمِ ﴿٤﴾ عَلَّمَ ٱلْإِنسَـٰنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ ﴿٥﴾ كَلَّآ إِنَّ ٱلْإِنسَـٰنَ لَيَطْغَىٰٓ ﴿٦﴾ أَن رَّءَاهُ ٱسْتَغْنَىٰٓ ﴿٧﴾

يفسّر المؤلف الآيات 1–7 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

قوله جل ذكره: ﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق﴾.

هذه السورة من أول ما نزل على المصطفى صلى الله عليه وسلم لما تعرض له جبريل في الهواء، ونزل عليه فقال: ﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق﴾. فالناس كلهم مريدون - وهو صلى الله عليه وسلم كان مرادا. فاستقبل الأمر بقوله: " ما أنا بقارئ، فقال له: اقرأ، فقال: ما أنا بقارئ، فقال له: " اقرأ كما أقول لك؛ ﴿اقرأ باسم ربك الذي خلق﴾ " أي خلقهم على ما هم به.

﴿خلق الإنسان من علق﴾.

العلق جمع علقة؛ كشجر وشجرة.. (والعلقة الدم الجامد فإذا جرى فهو المسفوح).

﴿اقرأ وربك الأكرم﴾.

" الأكرم ": أي الكريم.

ويقال: الأكرم من كل كريم.

﴿الذى علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم﴾.

علمهم ما لم يعلموا: الضروري، والكسبي.

﴿كلا إن الإنسان ليطغى أن رآه استغنى﴾.

أي: يتجاوز جده إذا رأى في نفسه أنه استغنى؛ لأنه يعمى عن مواضع افتقاره. ولم يقل: إن استغنى بل قال: ﴿أن رآه استغنى﴾ فإذا لم يكن معجبا بنفسه، وكان مشاهدا لمحل افتقاره - لم يكن طاغيا.

تفاسير أخرى لهذه الآية