Akar kata ش ه ق

الشهيق: طول الزفير، وهو رد النفس، والزفير: مده. قال تعالى: لهم فيها زفير وشهيق

[هود/ 106] ، سمعوا لها تغيظا وزفيرا [الفرقان/ 12] ، وقال تعالى:

سمعوا لها شهيقا [الملك/ 7] ، وأصله من جبل شاهق. أي: متناهي الطول.

قوله تعالى: ﴿لهم فيها زفير وشهيق﴾ [هود: 106] قيل: الزفير: أول نهيق الحمير، والشهيق: آخره. والمعنى أنهم جامعون في استغاثتهم بين هذين الوصفين المنكرين في أصواتهم. وأصله من الشهق، وهو طول الزفير، وهو رد النفس. والزفير مده. من قولهم: جبل شاهق، أي متناه في الطول. وقال الربيع: الشهيق في الصدر والزفير في الحلق. وقال يعقوب: كل شيء ارتفع فهو شهق. يقال شهق يشهق: إذا تنفس غالبا.

الشين والهاء والقاف أصل واحد يدل على علو. من ذلك جبل شاهق، أي عال. ثم اشتق من ذلك الشهيق: ضد الزفير ; لأن

الشهيق رد النفس، والزفير إخراج النفس. والأصل في ذلك ما ذكرناه. وقال بعضهم: فلان ذو شاهق، إذا اشتد غضبه. ولعله أن يكون مع ذلك صوت.

الشهيق: أقبح الأصوات، شهق وشهق يشهق ويشهق شهيقا وشهاقا، وبعضهم يقول شهوقا: ردد البكاء في صدره. الجوهري: شهق يشهق ارتفع. وشهيق الحمار: آخر صوته، وزفيره أوله، وقيل: شهيق الحمار نهيقه. ويقال: الشهيق رد النفس والزفير إخراجه. الليث: الشهيق ضد الزفير، والزفير إخراج النفس؛ قال الله عز وجل في صفة أهل النار: لهم فيها زفير وشهيق ؛ قال الزجاج: الزفير والشهيق من أصوات المكروبين، قال: والزفير من شديد الأنين وقبيحه، والشهيق الأنين الشديد المرتفع جدا، قال: وزعم بعض أهل اللغة من البصريين والكوفيين أن الزفير بمنزلة ابتداء صوت الحمار من النهيق، والشهيق بمنزلة آخر صوته في الشهيق، وروي عن

الربيع في قوله لهم فيها زفير وشهيق ، قال: الزفير في الحلق والشهيق في الصدر.

ورجل ذو شاهق: شديد الغضب. ويقال للرجل إذا اشتد غضبه: إنه لذو شاهق وأنه لذو صاهل. وفحل ذو شاهق وذو صاهل إذا هاج وصال فسمعت له صوتا يخرج من جوفه. الأصمعي: يقال شهقت وشهقت عين الناظر عليه إذا أصابه بعين؛ وقال مزاحم العقيلي: