الدين مقضي والزعيم غارم لأنه لازم لما زعم
أي كفل أو الكفيل لازم لأداء ما كفله مغرمه. وفي حديث آخر:
الزعيم غارم ؛ الزعيم الكفيل، والغارم الذي يلتزم ما ضمنه وتكفل به. وفي الحديث في الثمر المعلق:
فمن خرج بشيء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ؛ قال ابن الأثير: قيل كان هذا في صدر الإسلام ثم نسخ، فإنه لا واجب على متلف الشيء أكثر من مثله، وقيل: هو على سبيل الوعيد لينتهى عنه؛ ومنه الحديث الآخر:
في ضالة الإبل المكتومة غرامتها ومثلها معها.
وفي حديث أشراط الساعة:
والزكاة مغرما
أي يرى رب المال أن إخراج زكاته غرامة يغرمها. وأما
ما حكاه ثعلب في خبر من أنه لما قعد بعض قريش لقضاء دينه أتاه الغرام فقضاهم دينه ؛ قال ابن سيده: فالظاهر أنه جمع غريم، وهذا عزيز لأن فعيلا لا يجمع على فعال، إنما فعال جمع فاعل، قال: وعندي أن غراما جمع مغرم على طرح الزائد، كأنه جمع فاعل من قولك غرمه أي غرمه، وإن لم يكن ذلك مقولا، قال: وقد يجوز أن يكون غارم على النسب أي ذو إغرام أو تغريم، فيكون غرام جمعا له، قال: ولم يقل ثعلب في ذلك شيئا. وفي حديث
جابر: فاشتد عليه بعض غرامه في التقاضي ؛ قال ابن الأثير: جمع غريم كالغرماء وهم أصحاب الدين، قال: وهو جمع غريب، وقد تكرر ذلك في الحديث مفردا ومجموعا وتصريفا. وغرم السحاب: أمطر؛ قال أبو ذؤيب يصف سحابا:
وهى خرجه واستجيل الرباب ... منه، وغرم ماء صريحا
والغرام: اللازم من العذاب والشر الدائم والبلاء والحب والعشق وما لا يستطاع أن يتفصى منه؛ وقال الزجاج: هو أشد العذاب في اللغة، قال الله، عز وجل: إن عذابها كان غراما ؛ وقال الطرماح:
ويوم النسار ويوم الجفار ... كانا عذابا، وكانا غراما
وقوله عز وجل: إن عذابها كان غراما ؛ أي ملحا دائما ملازما؛ وقال أبو عبيدة: أي هلاكا ولزاما لهم، قال: ومنه رجل معرم، من الغرم أو الدين. والغرام: الولوع. وقد أغرم بالشيء أي أولع به؛ وقال الأعشى:
إن يعاقب يكن غراما، وإن يعط ... جزيلا فإنه لا يبالي
وفي حديث
معاذ: ضربهم الله بذل مغرم
أي لازم دائم. يقال: فلان مغرم بكذا أي لازم له مولع به. الليث: الغرم أداء شيء يلزم مثل كفالة يغرمها، والغريم: الملزم ذلك. وأغرمته وغرمته بمعنى. ورجل مغرم: مولع بعشق النساء وغيرهن. وفلان مغرم بكذا أي مبتلى به. وفي حديث
علي، رضي الله عنه: فمن اللهج باللذة السلس القياد للشهوة أو المغرم بالجمع والادخار؟
والعرب تقول: إن فلانا لمغرم بالنساء إذا كان مولعا بهن. وإني بك لمغرم إذا لم يصبر عنه. قال: ونرى أن الغريم إنما سمي غريما لأنه يطلب حقه ويلح حتى يقبضه. ويقال للذي له المال يطلبه ممن له عليه المال: غريم، وللذي عليه المال: غريم. وفي الحديث:
الرهن لمن رهنه له غنمه وعليه غرمه
أي عليه أداء ما رهن به وفكاكه. ابن الأعرابي: الغرمى المرأة المغاضبة. وقال أبو عمرو: غرمى كلمة تقولها العرب في معنى اليمين. يقال: غرمى وجدك كما يقال أما وجدك؛ وأنشد:
غرمى وجدك لو وجدت بهم، ... كعداوة يجدونها بعدي