Akar kata م ح ص

أصل المحص: تخليص الشيء مما فيه من عيب كالفحص، لكن الفحص يقال في إبراز شيء من أثناء ما يختلط به، وهو منفصل عنه، والمحص يقال في إبرازه عما هو متصل به، يقال: محصت الذهب ومحصته: إذا أزلت عنه ما يشوبه من خبث. قال تعالى: وليمحص الله الذين آمنوا

[آل عمران/ 141] ، وليمحص ما في قلوبكم [آل عمران/ 154] ، فالتمحيص هاهنا كالتزكية والتطهير ونحو ذلك من الألفاظ.

ويقال في الدعاء: (اللهم محص عنا ذنوبنا) أي: أزل ما علق بنا من الذنوب. ومحص الثوب : إذا ذهب زئبره ، ومحص الحبل يمحص: أخلق حتى يذهب عنه وبره، ومحص الصبي: إذا عدا.

قوله تعالى: ﴿وليمحص الله الذين آمنوا﴾ [آل عمران: 141] أصل المحص تخليص الشيء مما فيه من عيب كالفحص، إلا أن الفحص يقال في إبراز الشيء من أثناء ما يختلط به وهو منفصل. والمحص يقال في إبرازه عما هو متصل به.

يقال: محصت الذهب ومحصته: إذا أزلت عنه ما يشوبه من خبث. فمعنى التمحيص في الآية التزكية والتطهير وإزالة ما يغاير الإيمان. وكذا قوله تعالى: ﴿وليمحص الله ما في قلوبكم﴾ [آل عمران: 154] أي يزيل ما فيها من ظن لا يليق بكم. وفي الدعاء: «اللهم محص عنا ذنوبنا» أي أزلها. وحقيقته: أزل ما علق بنا واختلط وخلصنا منه تخليص الذهب من الخبث ونحوه. وقال ابن عرفة: ﴿وليمحص الله الذين آمنوا﴾ أي وليبتليهم، قال: ومعنى التمحيص النقص. ومحص الله ذنوبك، أي نقصها، وسماه [الله] للكافر محقا. قال الهوري: سمعت الأزهري يقول: محصت العقب من الشحم: نقيته منه لتفتله وترا، أراد تعالى: ليخلصهم.

وفرس ممحوص القوائم أي خالص من الرهل. وفي حديث علي، كرم الله وجهه، وذكر فتنة فقال: «يمحص الناس فيها كما يمحص الذهب» فتعرف جودته من رداءته.

الميم والحاء والصاد أصل واحد صحيح يدل على تخليص شيء وتنقيته. ومحصه محصا: خلصه من كل عيب. [و] محص الله العبد من الذنب: طهره منه ونقاه، ومحصه. قال الله تعالى: ﴿وليمحص الله الذين آمنوا﴾ [آل عمران: 141]. ومحصت الذهب بالنار: خلصته من الشوب. وقولهم: فرس ممحص يقولون: إنه الشديد الخلق وقياسه عندنا أنه البريء من العيوب، وكذلك المحص من الحبال والأوتار: ما محص حتى ذهب زئبره ولان. قال الهذلي:

لها محص غير جافي القوى... إذا مطي حن بورك حدال.

محص الظبي في عدوه يمحص محصا: أسرع وعدا عدوا شديدا؛ قال أبو ذؤيب:

وعادية تلقي الثياب كأنها ... تيوس ظباء، محصها وانتبارها

وكذلك امتحص؛ قال:

وهن يمحصن امتحاص الأظب

جاء بالمصدر على غير الفعل لأن محص وامتحص واحد. ومحص في الأرض محصا: ذهب. ومحص بها محصا: ضرط. والمحص: شدة الخلق. والممحوص والمحص والمحيص والممحص: الشديد الخلق، وقيل: هو الشديد من الإبل. وفرس محص بين المحص: قليل لحم القوائم؛ قال الشماخ يصف حمار وحش:

محص الشوى، شنج النسا، خاظي المطا، ... سحل يرجع خلفها التنهاقا

ويستحب من الفرس أن تمحص قوائمه أي تخلص من الرهل، يقال منه: فرس ممحوص القوائم إذا خلص من الرهل. وقال أبو عبيدة: في صفات الخيل الممحص والمحص، فأما الممحص فالشديد الخلق، والأنثى ممحصة؛ وأنشد:

ممحص الخلق وأى فرافصه ... كل شديد أسره مصامصه

قال: والممحص والفرافصة سواء. قال: والمحص بمنزلة الممحص، والجمع محاص ومحاصات؛ وأنشد:

محص الشوى معصوبة قوائمه

قال: ومعنى محص الشوى قليل اللحم إذا قلت محص كذا ؛ وأنشد: