Langsung ke konten
Quran Maqasid

م ه د

Akar kata م ه د

5 kata dalam Al-Qur’an berasal dari akar م ه د, seluruhnya muncul 16 kali.

Dalam kamus-kamus klasik

المفردات في غريب القرآن

الراغب الأصفهاني

المهد: ما يهيأ للصبي. قال تعالى:

كيف نكلم من كان في المهد صبيا [مريم/ 29] والمهد والمهاد: المكان الممهد الموطأ.

قال تعالى: الذي جعل لكم الأرض مهدا

[طه/ 53] ، ومهادا

[النبأ/ 6] وذلك مثل قوله: الأرض فراشا [البقرة/ 22] ومهدت لك كذا: هيأته وسويته، قال تعالى: ومهدت له تمهيدا

[المدثر/ 14] وامتهد السنام. أي:

تسوى، فصار كمهاد أو مهد.مهل المهل: التؤدة والسكون، يقال: مهل في فعله، وعمل في مهلة، ويقال: مهلا. نحو:

رفقا، وقد مهلته: إذا قلت له مهلا، وأمهلته:

رفقت به، قال: فمهل الكافرين أمهلهم رويدا

[الطارق/ 17] والمهل: دردي الزيت، قال: كالمهل يغلي في البطون [الدخان/ 45] .

عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

السمين الحلبي

قوله تعالى: ﴿ألم نجعل الأرض مهادا﴾ [النبأ: 6] المهاد والمهد: المكان الموطأ، من مهدت الأرض، ومهدتها، أي وطأتها، وقرئ في طه: ﴿مهدا﴾ و ﴿مهادا﴾ [طه: 53] فالمهاد كالفراش، والمهد الفرش، وزنا ومعنى.

قوله: ﴿ومهدت له تمهيدا﴾ [المدثر: 14] أي وطأت له على سبيل المثال الاستدراج لا الإكرام، ﴿إنما نملي لهم ليزدادوا إثما﴾ [آل عمران: 178]. وقد اغتر كثير من معاصرينا بما من الله عليهم كأنهم صموا عن هذه الآيات.

قوله: ﴿كيف نكلم من كان في المهد﴾ [مريم: 29] أي حال طفوليتك، فليس المهد مقصودا بالظرفية الحقيقية، ولذلك عطف على محله حالا أخرى، حسبما بيناه في كتبنا الإعرابية. وامتهد السنام: تسوى فصار لحمها كمهاد ومهد.

قوله: ﴿فلأنفسهم يمهدون﴾ [الروم: 44] أي يوطئون، كنى بذلك عن الاستعداد ليوم اللقاء.

﴿فبئس المهاد﴾ [ص: 56] أي الفراش. وذكره بلفظ المهاد تهكما بهم أو على العكس من الكلام كقوله: [من الوافر].

تحية بينهم ضرب وجيع.

معجم مقاييس اللغة

ابن فارس

الميم والهاء والدال كلمة تدل على توطئة وتسهيل للشيء. ومنه المهد. ومهدت الأمر: وطأته. وتمهد: توطأ والمهاد: الوطاء من كل شيء. وامتهد سنام البعير وغيره: ارتفع. قال أبو النجم:

وامتهد الغارب فعل الدمل

أي ارتفع وتسوى وصار كالمهاد. وجمع المهاد مهد.

لسان العرب

ابن منظور

مهد لنفسه يمهد مهدا: كسب وعمل. والمهاد: الفراش. وقد مهدت الفراش مهدا: بسطته ووطأته. يقال للفراش: مهاد لوثارته. وفي التنزيل: لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش ؛ والجمع أمهدة ومهد. الأزهري: المهاد أجمع من المهد كالأرض جعلها الله مهادا للعباد، وأصل المهد التوثير؛ يقال: مهدت لنفسي ومهدت أي جعلت لها مكانا وطيئا سهلا. ومهد لنفسه خيرا وامتهده: هيأه وتوطأه؛ ومنه قوله

تعالى: فلأنفسهم يمهدون ؛ أي يوطئون؛ قال أبو النجم:

وامتهد الغارب فعل الدمل

Baca entri selengkapnya (لسان العرب)

والمهد: مهد الصبي. ومهد الصبي: موضعه الذي يهيأ له ويوطأ لينام فيه. وفي التنزيل: من كان في المهد صبيا ؛ والجمع مهود. وسهد مهد: حسن، إتباع. وتمهيد الأمور: تسويتها وإصلاحها. وتمهيد العذر: قبوله وبسطه. وامتهاد السنام: انبساطه وارتفاعه. والتمهد: التمكن. أبو زيد: يقال ما امتهد فلان عندي يدا إذا لم يولك نعمة ولا معروفا. وروى ابن هانئ عنه: يقال ما امتهد فلان عندي مهد ذاك، بفتح الميم وسكون الهاء، يقولها يطلب إليه المعروف بلا يد سلفت منه إليه، ويقولها أيضا للمسيء إليه حين يطلب معروفه أو يطلب له إليه. والمهيد: الزبد الخالص، وقيل: هي أزكاه عند الإذابة وأقله لبنا. والمهد: النشز من الأرض؛ عن ابن الأعرابي، وأنشد:

إن أباك مطلق من جهد، ... إن أنت كثرت قتور المهد

النضر: المهدة من الأرض ما انخفض في سهولة واستواء. ومهدد: اسم امرأة، قال ابن سيده: وإنما قضيت على ميم مهدد أنها أصل لأنها لو كانت زائدة لم تكن الكلمة مفكوكة وكانت مدغمة كمسد ومرد، وهو فعلل؛ قال سيبويه: الميم من نفس الكلمة ولو كانت زائدة لأدغم الحرف مثل مفر ومرد فثبت أن الدال ملحقة والملحق لا يدغم.

Kata dari akar ini