Surah An-Nahl, verse 112
Each word opens its meaning.
Tap a word for its meaning and pronunciation, then open its page.
Without diacritics
وضرب الله مثلا قرية كانت امنة مطمئنة ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بانعم الله فاذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون
God sets forth a Parable: A city enjoying security And quiet, abundantly supplied With sustenance from every place: Yet was it ungrateful For the favours of God: So God made it taste Of hunger and terror (in extremes) (Closing in on it) like a garment (From every side), because Of the (evil) which (Its people) wrought.
A translation is its translator's understanding of the Quran, not the Quran itself. Our method
- Verse 112 of 128
- Juz 14
- Page 280
Word by word
- وَضَرَبَAnd Allah sets forthwaḍaraba
- ٱللَّهُAnd Allah sets forthl-lahu
- مَثَلًۭاa similitudemathalan
- قَرْيَةًۭ(of) a townqaryatan
- كَانَتْ(that) waskānat
- ءَامِنَةًۭsecureāminatan
- مُّطْمَئِنَّةًۭand contentmuṭ'ma-innatan
- يَأْتِيهَاcoming to ityatīhā
- رِزْقُهَاits provisionriz'quhā
- رَغَدًۭا(in) abundanceraghadan
- مِّنfrommin
- كُلِّeverykulli
- مَكَانٍۢplacemakānin
- فَكَفَرَتْbut it deniedfakafarat
- بِأَنْعُمِ(the) Favors of Allahbi-anʿumi
- ٱللَّهِ(the) Favors of Allahl-lahi
- فَأَذَٰقَهَاso Allah made it tastefa-adhāqahā
- ٱللَّهُso Allah made it tastel-lahu
- لِبَاسَ(the) garblibāsa
- ٱلْجُوعِ(of) the hungerl-jūʿi
- وَٱلْخَوْفِand the fearwal-khawfi
- بِمَاfor whatbimā
- كَانُوا۟they used (to)kānū
- يَصْنَعُونَdoyaṣnaʿūna
Classical tafsir of this verse (in Arabic)
A tafsir is its author's reading, shown as its author wrote it. Our method
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — محمد الأمين الشنقيطي