İçeriğe geç
Quran Maqasid

خ س ر

خ س ر kökü

Kur'an'ın 9 kelimesi خ س ر kökünden gelir; toplam 65 kez geçer.

Klasik sözlüklerde

المفردات في غريب القرآن

الراغب الأصفهاني

الخسر والخسران: انتقاص رأس المال، وينسب ذلك إلى الإنسان، فيقال: خسر فلان، وإلى الفعل فيقال: خسرت تجارته، قال تعالى:

تلك إذا كرة خاسرة

[النازعات/ 12] ، ويستعمل ذلك في المقتنيات الخارجة كالمال والجاه في الدنيا وهو الأكثر، وفي المقتنيات

النفسية كالصحة والسلامة، والعقل والإيمان، والثواب، وهو الذي جعله الله تعالى الخسران المبين، وقال: الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة ألا ذلك هو الخسران المبين [الزمر/ 15] ، وقوله: ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون

[البقرة/ 121] ، وقوله: الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه- إلى- أولئك هم الخاسرون [البقرة/ 27] ، وقوله: فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين [المائدة/ 30] ، وقوله:

Maddenin tamamını oku (المفردات في غريب القرآن)

وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان [الرحمن/ 9] ، يجوز أن يكون إشارة إلى تحري العدالة في الوزن، وترك الحيف فيما يتعاطاه في الوزن، ويجوز أن يكون ذلك إشارة إلى تعاطي ما لا يكون به ميزانه في القيامة خاسرا، فيكون ممن قال فيه: ومن خفت موازينه [الأعراف/ 9] ، وكلا المعنيين يتلازمان، وكل خسران ذكره الله تعالى في القرآن فهو على هذا المعنى الأخير، دون الخسران المتعلق بالمقتنيات الدنيوية والتجارات البشرية.

عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

السمين الحلبي

الخسر والخسران: نقص رأس المال، وغالب استعماله في المجازات والمعاملات والقيمات؛ قال تعالى: ﴿ولا تخسروا الميزان﴾ [الرحمن: 9] أي لا تنقصوه، وتحروا طريق العدل كقوله: ﴿ولا تبخسوا الناس أشياءهم﴾ [الأعراف: 85]. وقيل: هو إشارة إلى تعاطي ما لا يكون ميزانه به يوم القيامة خاسرا، فيكون ممن قيل فيهم: ﴿ومن خفت موازينه فأولئك الذين خسروا أنفسهم﴾ [الأعراف: 9]. وقوله: ﴿خسروا﴾ شبههم بمن جعل نفسه سلعة تباع فخسرها، ولا خسران أكثر ممن عدم جميع رأس ماله.

يقال: خسرته واخسرته إذا نقصته، قال تعالى: ﴿وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرونه﴾ [المطففين: 3] أي ينقصون.

معجم مقاييس اللغة

ابن فارس

الخاء والسين والراء أصل واحد يدل على النقص. فمن ذلك الخسر والخسران، كالكفر والكفران، والفرق والفرقان. ويقال خسرت الميزان واخسرته، إذا نقصته. والله أعلم.

لسان العرب

ابن منظور

خسر خسر خسرا . وخسرا وخسرانا وخسارة وخسارا، فهو خاسر وخسر، كله: ضل. والخسار والخسارة والخيسرى: الضلال والهلاك، والياء فيه زائدة. وفي التنزيل العزيز: والعصر إن الإنسان لفي خسر ؛ الفراء: لفي عقوبة بذنبه وأن يخسر أهله ومنزله في الجنة. وقال عز وجل: خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين . وفي الحديث:

ليس من مؤمن ولا كافر إلا وله منزل في الجنة وأهل وأزواج، فمن أسلم سعد وصار إلى منزله، ومن كفر صار منزله وأزواجه إلى من أسلم وسعد ، وذلك قوله: الذين يرثون الفردوس؛ يقول: يرثون منازل الكفار، وهو قوله: الذين خسروا أنفسهم وأهليهم يوم القيامة* ؛ يقول: أهلكوهما؛ الفراء: يقول غبنوهما. ابن الأعرابي: الخاسر الذي ذهب ماله وعقله أي خسرهما. وخسر التاجر: وضع في تجارته أو غبن،

Maddenin tamamını oku (لسان العرب)

والأول هو الأصل. وأخسر الرجل إذا وافق خسرا في تجارته. وقوله عز وجل: قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالا ؛ قال الأخفش: واحدهم الأخسر مثل الأكبر. وقوله تعالى: فما تزيدونني غير تخسير ؛ ابن الأعرابي: أي غير إبعاد من الخير أي غير تخسير لكم لا لي. ورجل خيسرى: خاسر، وفي بعض الأسجاع: بفيه البرى، وحمى خيبرى، وشر ما يرى، فإنه خيسرى؛ وقيل: أراد خيسر فزاد للإتباع؛ وقيل: لا يقال خيسرى إلا في هذا السجع؛ وفي حديث عمر ذكر الخيسرى، وهو الذي لا يجيب إلى الطعام لئلا يحتاج إلى المكافأة، وهو من الخسار. والخسر والخسران: النقص، وهو مثل الفرق والفرقان، خسر يخسر . خسرانا وخسرت الشيء، بالفتح، وأخسرته: نقصته. وخسر الوزن والكيل خسرا وأخسره: نقصه. ويقال: كلته ووزنته فأخسرته أي نقصته. قال الله تعالى: وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون ؛ الزجاج: أي ينقصون في الكيل والوزن. قال: ويجوز في اللغة يخسرون، تقول: أخسرت الميزان وخسرته، قال: ولا أعلم أحدا قرأ يخسرون. أبو عمرو: الخاسر الذي ينقص المكيال والميزان إذا أعطى، ويستزيد إذا أخذ. ابن الأعرابي: خسر إذا نقص ميزانا أو غيره، وخسر إذا هلك. أبو عبيد: خسرت الميزان وأخسرته أي نقصته. الليث: الخاسر الذي وضع في تجارته، ومصدره الخسارة والخسر، ويقال: خسرت تجارته أي خسر فيها، وربحت أي ربح فيها. وصفقة خاسرة: غير رابحة، وكرة خاسرة: غير نافعة. وفي التهذيب: وصفق صفقة خاسرة أي غير مربحة، وكر كرة خاسرة أي غير نافعة. وفي التنزيل: تلك إذا كرة خاسرة . وقوله عزل وجل: وخسر هنالك المبطلون . وخسر هنالك الكافرون ؛ المعنى: تبين لهم خسرانهم لما رأوا العذاب وإلا فهم كانوا خاسرين في كل وقت. والتخسير: الإهلاك. والخناسير: الهلاك، ولا واحد له؛ قال كعب بن زهير:

إذا ما نتجنا أربعا عام كفأة، ... بغاها خناسيرا، فأهلك أربعا

وفي بغاها ضمير من الجد هو الفاعل، يقول: إنه شقي الجد إذا نتجت أربع من إبله أربعة أولاد هلكت من إبله الكبار أربع غير هذه، فيكون ما هلك أكثر مما أصاب.

Bu kökten kelimeler