ش ه و kökü

أصل الشهوة: نزوع النفس إلى ما تريده، وذلك في الدنيا ضربان: صادقة، وكاذبة، فالصادقة: ما يختل البدن من دونه كشهوة الطعام عند الجوع، والكاذبة: ما لا يختل من

دونه، وقد يسمى المشتهى شهوة، وقد يقال للقوة التي تشتهي الشيء: شهوة، وقوله تعالى:

زين للناس حب الشهوات

[آل عمران/ 14] ، يحتمل الشهوتين، وقوله: اتبعوا الشهوات [مريم/ 59] ، فهذا من الشهوات الكاذبة، ومن المشتهيات المستغنى عنها، وقوله في صفة الجنة: ولكم فيها ما تشتهي أنفسكم

[فصلت/ 31] ، وقوله: في ما اشتهت أنفسهم

[الأنبياء/ 102] ، وقيل:

رجل شهوان، وشهواني، وشيء شهي.

قوله تعالى: ﴿واتبعوا الشهوات﴾ [مريم: 59]. أصل الشهوة نزوع النفس إلى ما تريده وتحبه. وهي في الدنيا ضربان: صادقة وكاذبة. فالصادقة ما يختل البدن من دونه كشهوة الطعام عند الجوع. والكاذبة: ما لا يختل البدن بدونه. وقد يسمى الشيء المشتهى شهوة مبالغة. وقد يقال للقوة التي بها الشيء شهوة. فقوله تعالى: ﴿زين للناس حب الشهوات﴾ [آل عمران: 14] يحتمل الشهوتين. وقوله: ﴿وابتعوا الشهوات﴾ قيل: هي الكاذبة، والشهوات المستغنى عنها. ورجل شهواني، مبالغة في النسب لذلك نحو: رقباني ولحياني والشهي فعيل بمعنى مفعول.

الشين والهاء والحرف المعتل كلمة واحدة، وهي الشهوة. يقال: رجل شهوان، وشيء شهي.

شهيت الشيء، بالكسر؛ قال ابن بري: ومنه قول الشاعر:

وأشعث يشهى النوم قلت له: ارتحل، ... إذا ما النجوم أعرضت واسبكرت

وشهي الشيء وشهاه يشهاه شهوة واشتهاه وتشهاه: أحبه ورغب فيه. قال الأزهري: يقال شهي يشهى وشها يشهو إذا اشتهى، وقال: قال ذلك أبو زيد. والتشهي: اقتراح شهوة بعد شهوة، يقال: تشهت المرأة على زوجها فأشهاها أي أطلبها شهواتها. وقوله عز وجل: وحيل بينهم وبين ما يشتهون ؛ أي يرغبون فيه من الرجوع إلى الدنيا. غيره: الشهوة معروفة. وطعام شهي أي مشتهى. وتشهيت على فلان كذا. وهذا شيء يشهي الطعام أي يحمل على اشتهائه، ورجل شهي وشهوان وشهواني وامرأة شهوى وما أشهاها وأشهاني لها، قال سيبويه: هذا على معنيين لأنك إذا قلت ما أشهاها إلي فإنما تخبر أنها متشهاة، وكأنه على شهي، وإن لم يتكلم به فقلت ما أشهاها كقولك ما أحظاها، وإذا قلت ما أشهاني فإنما تخبر أنك شاه. وأشهاه: أعطاه ما يشتهي، وأنا إليه شهوان؛ قال العجاج:

فهي شهوى وهو شهواني

وقوم شهاوى أي ذوو شهوة شديدة للأكل. وفي حديث

رابعة: يا شهواني