ع م ه kökü

العمه: التردد في الأمر من التحير. يقال: عمه فهو عمه وعامه ، وجمعه عمه. قال تعالى: في طغيانهم يعمهون

[الأعراف/ 186] ، في طغيانهم يعمهون [البقرة/ 15] ، وقال تعالى:

زينا لهم أعمالهم فهم يعمهون [النمل/ 4] .

قوله تعالى: ﴿ونذرهم في طغيانهم يعمهون﴾ [الأنعام:110] أي يترددون في حيرتهم. ويقال: رجل عامه وعمه، وعمه أبلغ من عامه، والجمع عماه وعمه. وأنشد:

ومعنى التحير في الطغيان أنهم ليسوا على بصيرة مما هم عليه إن كانوا متوغلين فيه محسنين له.

العين والميم والهاء أصل صحيح واحد، يدل على حيرة وقلة اهتداء. قال الخليل: عمه الرجل يعمه عمها، وذلك إذا تردد لا يدري أين يتوجه. قال الله: ﴿ويذرهم في طغيانهم يعمهون﴾ [الأعراف: 186]. قال يعقوب: ذهبت إبله العميهى، مشددة الميم، إذا لم يدر أين ذهبت.

العمه: التحير والتردد؛ وأنشد ابن بري:

متى تعمه إلى عثمان تعمه ... إلى ضخم السرادق والقباب

أي تردد النظر، وقيل: العمه التردد في الضلالة والتحير في منازعة أو طريق؛ قال ثعلب: هو أن لا يعرف الحجة؛ وقال اللحياني: هو تردده لا يدري أين يتوجه. وفي التنزيل العزيز: ونذرهم في طغيانهم يعمهون ؛ ومعنى يعمهون: يتحيرون. وفي حديث

علي، كرم الله وجهه: فأين تذهبون بل كيف تعمهون

؟ قال ابن الأثير: العمه في البصيرة كالعمى في البصر. ورجل عمه عامه أي يتردد متحيرا لا يهتدي لطريقه ومذهبه، والجمع عمهون وعمه. وقد عمه وعمه يعمه عمها وعموها وعموهة وعمهانا إذا حاد عن الحق؛ قال رؤبة:

ومهمه أطرافه في مهمه، ... أعمى الهدى بالجاهلين العمه

والعمه في الرأي، والعمى في البصر. قال أبو منصور: ويكون العمى عمى القلب. يقال: رجل عم إذا كان لا يبصر بقلبه. وأرض عمهاء: لا أعلام بها. وذهبت إبله العمهى إذا لم يدر أين ذهبت، والعميهى مثله.