ف س د kökü

الفساد: خروج الشيء عن الاعتدال، قليلا كان الخروج عنه أو كثيرا، ويضاده الصلاح، ويستعمل ذلك في النفس، والبدن، والأشياء الخارجة عن الاستقامة، يقال: فسد فسادا وفسودا ، وأفسده غيره. قال تعالى: لفسدت السماوات والأرض [المؤمنون/ 71] ، لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا [الأنبياء/ 22] ، ظهر الفساد في البر والبحر [الروم/ 41] ، والله لا يحب الفساد [البقرة/ 205] ، وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض [البقرة/ 11] ، ألا إنهم هم المفسدون

[البقرة/ 12] ، ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل [البقرة/ 205] ، إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها

[النمل/ 34] ، إن الله لا يصلح عمل المفسدين [يونس/ 81] ، والله يعلم المفسد من المصلح [البقرة/ 220] .

قوله تعالى: ﴿ألا إنهم هم المفسدون﴾] البقرة:12 [الفساد لغة: خروج الشيء عن الاعتدال والاستقامة، قل ذلك الخروج أو كثر، ويكون في الأعيان والمعاني. ومنه فساد العقائد أعاذنا الله منه. ويستعمل في النفس والبدن. وفي الحديث: "إذا فسد القلب فسد سائر البدن" يقال: فسد يفسد فسادا فهو فاسد. وأفسد يفسد فهو مفسد إفسادا.

قوله تعالى: ﴿وإذا تولى سعى في الأرض ليفسد فيها ويهلك الحرث والنسل﴾] البقرة:205 [من باب عطف الخاص على العام تنبيها على زيادته في جنسه، فإن الإفساد يعم إهلاك الحرث والنسل وغيره قوله تعالى بعد ذلك: ﴿والله لا يحب الفساد﴾] البقرة:205 [. نفى محبته للفساد من الأصل وإن كان لولا ذلك المعنى المقصود الإفساد هو المطابق لقوله أولا ليفسد فيها لأنه من أفسد.

الفاء والسين والدال كلمة واحدة، فسد الشيء يفسد فسادا وفسودا، وهو فاسد وفسيد.

الفساد: نقيض الصلاح، فسد يفسد ويفسد وفسد فسادا وفسودا، فهو فاسد وفسيد فيهما، ولا يقال انفسد وأفسدته أنا. وقوله تعالى: ويسعون في الأرض فسادا* ؛ نصب فسادا لأنه مفعول له أراد يسعون في الأرض للفساد. وقوم فسدى كما قالوا ساقط وسقطى، قال سيبويه: جمعوه جمع هلكى لتقاربهما في المعنى. وأفسده هو واستفسد فلان إلى فلان. وتفاسد القوم: تدابروا وقطعوا الأرحام؛ قال:

يمددن بالثدي في المجاسد ... إلى الرجال، خشية التفاسد

يقول؛ يخرجن ثديهن يقلن: ننشدكم الله ألا حميتمونا، يحرضن بذلك الرجال. واستفسد السلطان قائده إذا أساء إليه حتى استعصى عليه. والمفسدة: خلاف المصلحة. والاستفساد: خلاف الاستصلاح. وقالوا: هذا الأمر مفسدة لكذا أي فيه فساد؛ قال الشاعر:

إن الشباب والفراغ والجده ... مفسدة للعقل، أي مفسده

وفي الخبر:

أن عبد الملك بن مروان أشرف على أصحابه وهم يذكرون سيرة عمر فغاظه ذلك، فقال: إيها عن ذكر عمر فإنه إزراء على الولاة مفسدة للرعية.