ن ق ذ kökü

الإنقاذ: التخليص من ورطة. قال تعالى:

وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها

[آل عمران/ 103] والنقذ: ما أنقذته، وفرس نقيذ: مأخوذ من قوم آخرين كأنه أنقذ منهم، وجمعه نقائذ.

قوله تعالى: ﴿ولا هم ينقذون﴾ [يس: 23] أي لا ينجون ولا يتخلصون. يقال: أنقذته من كذا، أي خلصته منه. وقال بعضهم: الإنقاذ: التخليص من ورطة، ومنه قوله تعالى: ﴿وكنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكم منها﴾ [آل عمران: 103]. والنقذ كالنفض والقبض بمعنى المنفوض والمقبوض. وفرس نقيذ: أخذ من قوم، لأنه خلص منهم، والجمع نقائذ.

النون والقاف والذال أصل صحيح يدل على استخلاص شيء. وأنقذته منه: خلصته. وفرس نقيذ: أخذ من قوم آخرين، وأفراس نقائذ. وكل ما أنقذته فهو نقذ.

نقذ ينقذ نقذا: نجا؛ وأنقذه هو وتنقذه واستنقذه. والنقذ، بالتحريك، والنقيذ والنقيذة: ما استنقذ وهو فعل بمعنى مفعول مثل نفض وقبض. الجوهري: أنقذه من فلان واستنقذه منه وتنقذه بمعنى أي نجاه وخلصه. وفرس نقذ إذا أخذ من قوم آخرين. وخيل نقائذ: تنقذت من أيدي الناس أو العدو، واحدها نقيذ، بغير هاء؛ عن ابن الأعرابي، وأنشد:

وزفت لقوم آخرين كأنها ... نقيذ حواها الرمح من تحت مقصد

قال لقيم بن أوس الشيباني:

أو كان شكرك أن زعمت نفاسة ... نقذيك أمس، وليتني لم أشهد

نقذيك: من الإنقاذ كما تقول ضربيك. قال الأزهري: تقول نقذته وأنقذته واستنقذته وتنقذته أي خلصته ونجيته. وواحد الخيل النقائذ: نقيذ، بغير هاء. والنقائذ من الخيل: ما أنقذته من العدو وأخذته منهم، وقيل: واحدها نقيذة. قال الأزهري: وقرأت بخط شمر: النقيذة الدرع المستنقذة من عدو؛ قال يزيد بن الصعق:

أعددت للحدثان كل نقيذة ... أنف كلائحة المضل جرور