مادّہ أ ب ق

قال الله تعالى: إذ أبق إلى الفلك المشحون

[الصافات/ 140] .

يقال: أبق العبد يأبق إباقا، وأبق يأبق: إذا هرب .

وعبد آبق وجمعه أباق، وتأبق الرجل: تشبه به في الاستتار، وقول الشاعر:4-قد أحكمت حكمات القد والأبقا

قيل: هو القنب.

الهمزة والباء والقاف يدل على إباق العبد، والتشدد في الأمر. أبق العبد يأبق أبقا وأبقا قال الراجز:

أمسك بنيك عمرو إني آبق... برق على أرض السعالي آلق

ويقال: عبد أبوق وأباق. قال أبو زيد: تأبق الرجل استتر. قال الأعشى:

ولكن أتاه الموت لا يتأبق

وقال آخر:

ألا قالت بهان ولم تأبق... نعمت ولا يليق بك النعيم

قال بعضهم: يقال للرجل إن فيك كذا، فيقول: " أما والله ما أتأبق " أي: ما أنكر. ويقال له: ياابن فلانة، فيقول: " ما أتأبق منها "، أي: ما أنكرها. قال الخليل: الأبق قشر القنب. قال أبو زياد: الأبق نبات تدق سوقه حتى يخلص لحاؤه فيكون قنبا. قال رؤبة:

قود ثمان مثل أمراس الأبق

وقال زهير:

قد أحكمت حكمات القد والأبقا

الإباق: هرب العبيد وذهابهم من غير خوف ولا كد عمل، قال: وهذا الحكم فيه أن يرد، فإذا كان من كد عمل أو خوف لم يرد. وفي حديث

شريح: كان يرد العبد من الإباق البات

أي القاطع الذي لا شبهة فيه. وقد أبق أي هرب. وفي الحديث:

أن عبدا لابن عمر، رضي الله عنهما، أبق فلحق بالروم.

ابن سيده: أبق يأبق ويأبق أبقا وإباقا، فهو آبق، وجمعه أباق. وأبق وتأبق: استخفى ثم ذهب؛ قال الأعشى:

فذاك ولم يعجز من الموت ربه، ... ولكن أتاه الموت لا يتأبق

الأزهري: الإباق هرب العبد من سيده. قال الله تعالى في يونس، عليه السلام، حين ند في الأرض مغاضبا لقومه: إذ أبق إلى الفلك المشحون . وتأبق: استتر، ويقال احتبس؛ وروى ثعلب أن ابن الأعرابي أنشده:

ألا قالت بهان ولم تأبق: ... كبرت ولا يليق بك النعيم

قال: لم تأبق إذا لم تأثم من مقالتها، وقيل: لم تأبق لم تأنف؛ قال ابن بري: البيت لعامر بن كعب

بن عمرو بن سعد، والذي في شعره: ولا يليط، بالطاء، وكذلك أنشده أبو زيد؛ وبعده:

بنون وهجمة كأشاء بس، ... صفايا كثة الأوبار كوم