مادّہ خ د ن

قال الله تعالى: ولا متخذات أخدان

[النساء/ 25] ، جمع خدن، أي المصاحب، وأكثر ذلك يستعمل فيمن يصاحب بشهوة، يقال:

خدن المرأة وخدينها، وقول الشاعر:135-خدين العلى

فاستعارة، كقولهم: يعشق العلى، ويشبب بالندى وينسب بالمكارم.

قوله تعالى: ﴿ولا متخذات أخدان﴾ [النساء: 25]. الخدن والخدين: المصاحب. وأكثر ما يقال فيمن صاحبته بشهوة. وقوله:

خدين العلي

استعارة كقولهم: ينتسب للمكارم. ولكنه بمعنى المساحب لم يتعرف بالإضافة، نحو: مررت برجل خدنك وخدينك. ومراد الآية أنهم غير متخذات غير أزواجهن.

الخاء والدال والنون أصل واحد، وهو المصاحبة. فالخدن: الصاحب. يقال: خادنت الرجل مخادنة. وخدن الجارية محدثها.

قال أبو زيد: خادنت الرجل صادقته. ورجل خدنة: كثير الأخدان.

الخدن والخدين: الصديق، وفي المحكم: الصاحب المحدث، والجمع أخدان وخدناء. والخدن والخدين: الذي يخادنك فيكون معك في كل أمر ظاهر وباطن. وخدن الجارية: محدثها، وكانوا في الجاهلية لا يمتنعون من خدن يحدث الجارية فجاء الإسلام بهدمه. والمخادنة: المصاحبة، يقال: خادنت الرجل. وفي حديث

علي، عليه السلام: إن احتاج إلى معونتهم فشر خليل وألأم خدين ؛ الخدن والخدين: الصديق. والأخدن: ذو الأخدان؛ قال رؤبة:

وانصعن أخدانا لذاك الأخدن.

ومن ذلك خدن الجارية. وفي التنزيل العزيز: محصنات غير مسافحات ولا متخذات أخدان ؛ يعني أن يتخذن أصدقاء. ورجل خدنة: يخادن الناس كثيرا.