خ ز ن

مادّہ خ ز ن

قرآن کے 3 الفاظ مادّہ خ ز ن سے ہیں، کل ملا کر 13 بار۔

کلاسیکی لغات میں

المفردات في غريب القرآن

الراغب الأصفهاني

الخزن: حفظ الشيء في الخزانة، ثم يعبر به عن كل حفظ كحفظ السر ونحوه، وقوله تعالى: وإن من شيء إلا عندنا خزائنه [الحجر/ 21] ، ولله خزائن السماوات والأرض

[المنافقون/ 7] ، فإشارة منه إلى قدرته تعالى على ما يريد إيجاده، أو إلى الحالة التي أشار إليها بقوله عليه السلام: «فرغ ربكم من الخلق والخلق والرزق والأجل» ، وقوله تعالى: فأسقيناكموه وما أنتم له بخازنين

[الحجر/ 22] ، قيل معناه: حافظين له بالشكر، وقيل: هو إشارة إلى ما أنبأ عنه قوله:

أفرأيتم الماء الذي تشربون أأنتم أنزلتموه ...

الآية [الواقعة/ 69] ، والخزنة: جمع الخازن، وقال لهم خزنتها [الزمر/ 71 و 73] ، في صفة النار وصفة الجنة، وقوله: لا أقول لكم عندي خزائن الله [الأنعام/ 50] ، أي:

مقدوراته التي منعها الناس، لأن الخزن ضرب من المنع، وقيل: جوده الواسع وقدرته، وقيل:

هو قوله كن، والخزن في اللحم أصله الادخار، فكني به عن نتنه، يقال: خزن اللحم : إذا أنتن، وخنز بتقدم النون.

عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

السمين الحلبي

قوله تعالى: ﴿ولله خزائن السماوات والأرض﴾ [المنافقون: 7]. الخزائن جمع خزانة، وهي موضع الخزن. والخزن: ستر الشيء وحفظه، ومنه: خازن المال. قال امرؤ القيس: [من الطويل]

إذا المرء لم يخزن عليه لسانه... فليس على شيء سواه بخزان

يقال: خزنت المال أي سترته وغيبته. والخزانة في الأصل مصدر، وهي عمل الخازن، كالإمارة والولاية، ثم أطلقت على موضع الشيء المخزون فيه. وقيل في قوله: ﴿ولله خزائن السماوات﴾ إشارة إلى قدرته على ما يريد إيجاده. وقيل: إلى الحالة التي أشار إليها عليه السلام بقوله: "فرغ ربك من أربع: الخلق، والخلق، والرزق، والأجل".

وقوله: ﴿لا أقول لكم عندي خزائن الله﴾ [الأنعام: 50]، قيل: أراد مقدوراته التي تنفع الناس، لأن الخزن ضرب من النفع. وقيل: هو قوله للشيء: "كن". وقيل: جوده الواسع وقدرته. وقال ابن عرفة: ما خزنه فأسره. يقال للسر من الحديث: مختزن. وأنشد لابن مقبل: [من البسيط]

نازعت ألبابها لبي بمختزن... من الأحاديث، حتى زدتني لينا

پورا اندراج پڑھیں (عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ)

وقال أبو بكر: معناه علم غيوب الله. وقيل للغيوب خزائن لاستتارها وخفائها. قوله: ﴿وما أنتم بخازنين﴾ [الحجر: 22] قيل: بحافظين له بالشكر. وقيل: إشارة إلى قوله: ﴿أفرأيتم الماء الذي تشربون﴾ إلى ﴿المنزلون﴾ [الواقعة: 68] قيل: إشارة إلى قوله: ﴿فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون﴾ [المؤمنون: 18] أي نحن الخازنون له لا أنتم.

قوله: ﴿سألهم خزنتها﴾ [الملك: 8]؛ جمع خازن نحو: خادم وخدم. سموا بذلك لأنهم يحفظون جهنم ومن يدخلها كقوله: ﴿كلما أرادوا أن يخرجوا منها من غم أعيدوا فيها﴾ [الحج: 22]. كالحفظة كعنى وجمعا.

وخزن اللحم: إذا أنتن، وذلك أنه إذا ادخر وخزن حصل له نتن، فكني بذلك عن نتنه كراهية لذكر النتن.

خ زي:

قوله: ﴿ولا تخزني يوم يبعثون﴾ [الشعراء: 87] أي لا تهني ولا تذلني. وقيل: لا تفضحني. وأصله من قولهم: خزي الرجل: لحقه انكسار إما من نفسه أو من غيره. فالأول هو الحياء المفرط ومصدره الخزاية، يقال منه: رجل خزيان، وامراة خزياء، والجمع خزايا. وفي الحديث: "غير خزايا ولا نادمين". والثاني هو ضرب من الاستخفاف ومصدره الخزي، ونظيره ذل وهوان، فإن ذلك من نفس الإنسان. وقيل في المصدر الهون أيضا. والهون بالفتح محمود وبالضم مذموم.

ورجل خزي وأخزى، يجوز أن يكون من الخزي والخزاية. قوله تعالى: ﴿يوم لا يخزي الله النبي﴾ [التحريم: 8] يحتمل أن يكون من الخزاية والخزي، والأول أقرب وقيل بالعكس. وقوله: ﴿من تدخل النار فقد أخزيته﴾ [آل عمران: 192]. قيل: الأولى أن يكون من الخزاية، وليس بشيء بل من الخزي؛ فقد أذللته وأهنته. قوله: ﴿ولا تخزون في ضيفي﴾ [هود: 78] أي لا تفضحوني. فهو من الخزاية. وقيل: خزي أي لهم ذل وهوان. وقيل: فضيحة. وقوله: ﴿من قبل أن نذل ونخزى﴾ قيل:

نهون، والأولى أن يكون من الخزاية، لأن الذل يضم الهوان، وإما خزوته أخزوه بمعنى سسته فمادة أخرى ومعنى آخر.

معجم مقاييس اللغة

ابن فارس

الخاء والزاء والنون أصل يدل على صيانة الشيء. يقال خزنت الدرهم وغيره خزنا ; وخزنت السر. قال:

إذا المرء لم يخزن عليه لسانه... فليس على شيء سواه بخزان

فأما خزن اللحم: تغيرت رائحته، فليس من هذا، إنما هذا من المقلوب

والأصل خنز. وقد ذكر في موضعه. قال طرفة في خزن:

ثم لا يخزن فينا لحمها... إنما يخزن لحم المدخر

لسان العرب

ابن منظور

خزن الشيء يخزنه خزنا واختزنه: أحرزه وجعله في خزانة واختزنه لنفسه. والخزانة: اسم الموضع الذي يخزن فيه الشيء. وفي التنزيل العزيز: وإن من شيء إلا عندنا خزائنه . والخزانة: عمل الخازن. والمخزن، بفتح الزاي: ما يخزن فيه الشيء. والخزانة: واحدة الخزائن. وفي التنزيل العزيز: ولا أقول لكم عندي خزائن الله ؛ قال ابن الأنباري: معناه غيوب علم الله التي لا يعلمها إلا الله، وقيل للغيوب خزائن لغموضها على الناس واستتارها عنهم. وخزن المال إذا غيبه. وقال سفيان بن عيينة: إنما آيات القرآن خزائن، فإذا دخلت خزانة فاجتهد أن لا تخرج منها حتى تعرف ما فيها، قال: شبه الآية من القرآن بالوعاء الذي يجمع فيه المال المخزون، وسمي الوعاء خزانة لأنه من سبب المخزون فيه. وخزانة الإنسان: قلبه. وخازنه وخزانه: لسانه، كلاهما على المثل. وقال

لقمان لابنه: إذا كان خازنك حفيظا وخزانتك أمينة رشدت في أمريك دنياك وآخرتك ، يعني اللسان والقلب؛ وقال:

پورا اندراج پڑھیں (لسان العرب)

إذا المرء لم يخزن عليه لسانه، ... فليس على شيء سواه بخازن . وخزنت السر واختزنته: كتمته. وخزن اللحم، بالكسر، يخزن وخزن يخزن خزنا وخزونا وخزن، فهو خزين: تغير وأنتن مثل خنز مقلوب منه؛ قال طرفة:

ثم لا يحزن فينا لحمها، ... إنما يخزن لحم المدخر . وعم بعضهم به تغير الطعام كله. وقال أبو حنيفة: الخزان الرطب تسود أجوافه من آفة تصيبه، اسم كالجبان والقذاف، واحدته خزانة. واختزنت الطريق واختصرته، وأخذنا مخازن الطريق ومخاصرها أي أخذنا أقربها.

کلاسیکی لغات میں

المفردات في غريب القرآن

عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ

معجم مقاييس اللغة

لسان العرب

اس مادّے کے الفاظ