مادّہ د ح ض

قال تعالى: حجتهم داحضة عند ربهم

[الشورى/ 16] ، أي: باطلة زائلة، يقال:

أدحضت فلانا في حجته فدحض، قال تعالى:

ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق [الكهف/ 56] ، وأدحضت حجته فدحضت، وأصله من دحض الرجل، وعلى نحوه في وصف المناظرة:155-نظرا يزيل مواقع الأقدام ... ودحضت الشمس مستعار من ذلك.

الدال والحاء والضاد أصل يدل على زوال وزلق. يقال دحضت رجله: زلقت. ومنه دحضت الشمس: زالت. ودحضت حجة فلان، إذا لم تثبت. قال الله جل ثناؤه: ﴿حجتهم داحضة عند ربهم﴾ [الشورى: 16].

الدحض: الزلق، والإدحاض: الإزلاق، دحضت رجل البعير، وفي المحكم: دحضت رجله، فلم يخصص، تدحض دحضا ودحوضا زلقت، ودحضها وأدحضها أزلقها. وفي حديث وفد مذحج:

نجباء غير دحض الأقدام ؛ الدحض: جمع داحض وهم الذين لا ثبات لهم ولا عزيمة في الأمور. وفي حديث الجمعة:

كرهت أن أخرجكم فتمشون في الطين والدحض

أي الزلق. وفي حديث

أبي ذر: أن خليلي، صلى الله عليه وسلم، قال: إن دون جسر جهنم طريقا ذا دحض.

وفي حديث

الحجاج في صفة المطر: فدحضت التلاع

أي صيرتها مزلقة، ودحضت حجته دحوضا: كذلك على المثل إذا بطلت، وأدحضها الله. قال الله تعالى: حجتهم داحضة . وأدحض حجته إذا أبطلها. والدحض: الماء الذي يكون عنه الزلق. وفي حديث

معاوية قال لابن عمر: لا تزال تأتينا بهنة تدحض بها في بولك

أي تزلق، ويروى بالصاد، أي تبحث فيها برجلك. ودحض برجله ودحص إذا فحص برجله. ومكان دحض إذا كان مزلة لا تثبت عليها الأقدام. ومزلة مدحاض: يدحض فيها كثيرا. ومكان دحض ودحض، بالتحريك أيضا: زلق؛ قال الراجز يصف ناقته:

قد ترد النهي تنزى عومه، ... فتستبيح ماءه فتلهمه،