مادّہ ذ ه ل

قال تعالى: يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت

[الحج/ 2] ، الذهول: شغل يورث حزنا ونسيانا، يقال: ذهل عن كذا وأذهله كذا.

قوله تعالى: ﴿تذهل كل مرضعة﴾ [الحج: 2] أي تدهش وتتحير. وقيل: تسلو. يقال: ذهلت عن الشيء أذهل ذهولا فأنا ذاهل إذا انصرفت وتركته. وقيل:

الذهول: شغل يورث حزنا ونسيانا. وذهل: علم لشخص تنسب إليه القبيلة المشهورة.

الذال والهاء واللام أصل واحد يدل على شغل عن شيء بذعر أو غيره. ذهلت عن الشيء أذهل، إذا نسيته أو شغلت. وأذهلني عنه كذا. هذا هو الأصل. وحكي عن اللحياني: [جاء بعد] ذهل من الليل وذهل، كما تقول: مر هدء من الليل. ويجوز أن يكون ذلك لإظلامه وأنه يذهل فيه عن الأشياء.

ومما شذ عن الباب قولهم للفرس الجواد ذهلول.

الذهل: تركك الشيء تناساه على عمد أو يشغلك عنه شغل، تقول: ذهلت عنه وذهلت وأذهلني كذا وكذا عنه؛ وأنشد:

أذهل خلي عن فراشي مسجده

وفي التنزيل العزيز: يوم ترونها تذهل كل مرضعة عما أرضعت ؛ أي تسلو عن ولدها. ابن سيده: ذهل الشيء وذهل عنه وذهله وذهل، بالكسر، عنه يذهل فيهما ذهلا وذهولا تركه على عمد أو غفل عنه أو نسيه لشغل، وقيل: الذهل السلو وطيب النفس عن الإلف، وقد أذهله الأمر، وأذهله عنه. ومر ذهل من الليل وذهل أي قطعة، وقيل: ساعة منه مثل دهل، والدال أعلى، وجاء بعد ذهل من الليل ودهل أي بعد هدء؛ وأنشد ابن بري لأبي جهمة الذهلي:

مضى من الليل ذهل، وهي واحدة، ... كأنها طائر بالدو مذعور

قال: وقال أبو زكريا التبريزي دهل، بدال غير معجمة؛ قال: وكذا أنشده في الحماسة. والذهلول من الخيل: الجواد الدقيق. وذهل: قبيلة. وذهل: حي من بكر وهما

ذهلان كلاهما من ربيعة: أحدهما ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة، والآخر ذهل بن ثعلبة بن عكابة، وقد سموا ذهلا وذهلان وذهيلا.