مادّہ س ج ن

السجن: الحبس في السجن، وقرئ رب السجن أحب إلي [يوسف/ 33] ، بفتح السين وكسرها. قال: ليسجننه حتى حين

[يوسف/ 35] ، ودخل معه السجن فتيان [يوسف/ 36] ، والسجين: اسم لجهنم، بإزاء عليين، وزيد لفظه تنبيها على زيادة معناه، وقيل:

هو اسم للأرض السابعة ، قال: لفي سجين وما أدراك ما سجين [المطففين/ 7- 8] ، وقد قيل: إن كل شيء ذكره الله تعالى بقوله: وما أدراك فسره، وكل ما ذكر بقوله:

وما يدريك تركه مبهما ، وفي هذا الموضع ذكر: وما أدراك، وكذا في قوله:

وما أدراك ما عليون [المطففين/ 19] ، ثم فسر الكتاب لا السجين والعليين، وفي هذه لطيفة موضعها الكتب التي تتبع هذا الكتاب إن شاء الله تعالى، لا هذا.

﴿رب السجن أحب إلي﴾ [يوسف: 33] السجن: موضع الحبس. وقرئ قوله تعالى: ﴿السجن﴾ بالكسر على أنه مكان الحبس، وبالفتح على أنه نفس الحبس.

قوله تعالى: ﴿لفي سجين﴾ [المطففين: 7] هو فعيل من السجن. قيل: هو حجر تحت الأرض السابعة مكتوب فيه عمل الأشقياء، كما أن مقابله وهو عليون مكان كتب الأبرار. وقيل: هو اسم لنار جهنم، وزيد لفظه تنبيها على زيادة معناه. وقيل: إن كل شيء ذكره الله بقوله: ﴿وما أدراك﴾ [الحاقة: 3] فسره، وكل ما ذكره بقوله: ﴿وما يدريك﴾ [الأحزاب: 33] تركه مبهما. وفي هذا الموضع ذكر: ﴿وما أداك ما سجين﴾ [المطففين: 8] وكذا قوله: ﴿وما أدراك ما عليون﴾ [المطففين: 19] ثم فسر ﴿الكتاب﴾ لا السجين ولا العليين.

السين والجيم والنون أصل واحد، وهو الحبس. يقال سجنته سجنا. والسجن: المكان يسجن فيه الإنسان. قال الله جل ثناؤه في قصة يوسف عليه السلام: ﴿قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه﴾ [يوسف: 33]. فيقرأ فتحا على المصدر، وكسرا على الموضع، وأما قول ابن مقبل:

ضربا تواصى به الأبطال سجينا

فقيل إنه أراد سجيلا. أي شديدا. وقد مضى ذكره. وإنما أبدل اللام نونا. والوجه في هذا أنه قياس الأول من السجن، وهو الحبس ; لأنه إذا كان ضربا شديدا ثبت المضروب، كأنه قد حبسه.

السجن: الحبس. والسجن، بالفتح: المصدر. سجنه يسجنه سجنا أي حبسه. وفي بعض القراءة: قال

رب السجن أحب إلي.

والسجن: المحبس. وفي بعض القراءة: قال رب السجن أحب إلي ، فمن كسر السين فهو المحبس وهو اسم، ومن فتح السين فهو مصدر سجنه سجنا. وفي الحديث:

ما شيء أحق بطول سجن من لسان.

والسجان: صاحب السجن. ورجل سجين: مسجون، وكذلك الأنثى بغير هاء، والجمع سجناء وسجنى. وقال اللحياني: امرأة سجين وسجينة أي مسجونة من نسوة سجنى وسجائن؛ ورجل سجين في قوم سجنى؛ كل ذلك عنه. وسجن الهم يسجنه إذا لم يبثه، وهو مثل بذلك؛ قال:

ولا تسجنن الهم، إن لسجنه ... عناء، وحمله المهارى النواجيا