مادّہ س ر ي

السرى: سير الليل، يقال: سرى وأسرى.

قال تعالى: فأسر بأهلك

[هود/ 81] ، وقال تعالى: سبحان الذي أسرى بعبده ليلا [الإسراء/ 1] ، وقيل: إن (أسرى) ليست من لفظة سرى يسري، وإنما هي من السراة، وهي أرض واسعة، وأصله من الواو، ومنه قول الشاعر: 232-بسرو حمير أبوال البغال به

فأسرى نحو أجبل وأتهم، وقوله تعالى:

سبحان الذي أسرى بعبده

[الإسراء/ 1] ، أي: ذهب به في سراة من الأرض، وسراة كل شيء: أعلاه، ومنه: سراة النهار، أي: ارتفاعه، وقوله تعالى: قد جعل ربك تحتك سريا

[مريم/ 24] أي: نهرا يسري ، وقيل: بل ذلك من السرو، أي: الرفعة. يقال، رجل سرو.

قال: وأشار بذلك إلى عيسى عليه السلام وما خصه به من سروه، يقال: سروت الثوب عني، أي: نزعته، وسروت الجل عن الفرس ، وقيل: ومنه: رجل سري، كأنه سرى ثوبه بخلاف المتدثر، والمتزمل، والزميل ، وقوله: وأسروه بضاعة [يوسف/ 19] ، أي: خمنوا في أنفسهم أن يحصلوا من بيعه بضاعة، والسارية يقال للقوم الذين يسرون بالليل، وللسحابة التي تسري، وللأسطوانة.

قوله تعالى: ﴿سبحان الذي أسرى بعبده ليلا﴾ [الإسراء: 1]. يقال: سرى وأسرى لغتان قرئتا: ﴿فأسر بأهلك﴾ [هود: 81] و ﴿فأسر بأهلك﴾ بقطع الهمزة وبوصلها. وبهذا يرد قول من قال: إن سرى ليلا وأسرى نهارا، ولذلك قال: ليلا مع أسرى. وقيل: إن أسرى ليس من لفظ سرى، وإنما هو من لفظ السراة، وهي الأرض الواسعة ومنه قول الآخر: [من البسيط]

بسرو حمير أبوال البغال به... فأسر نحو أيور الخيل واتهم

فقوله تعالى: ﴿أسرى بعبده﴾ ذهب به في سراة الأرض، وسراة كل شيء: أعلاه. ومنه: سراة النهار. والسارية: القوم يسرون. السارية أيضا: الاسطوانة، والسحابة التي تمر ليلا. قال الشاعر: [من البسيط]

سرت عليه من الجوزاء سارية

وفي البيت تداخل لغتين؛ إذ كان من حقه أن يقول: مسراه. والمسرى: إذا أريد به النهر كان من هذه المادة اشتقاقا من سرى يسري، لأن الماء يسري فيه وفي التفسير أنه الجدول، وقد تقدم.