نصت الرجل ينصت نصتا، وأنصت، وهي أعلى، وانتصت: سكت؛ وقال الطرماح في الانتصات:
يخافتن بعض المضغ من خشية الردى، ... وينصتن للسمع انتصات القناقن
ينصتن للسمع أي يسكتن لكي يسمعن. وفي التنزيل العزيز: وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا ؛ قال ثعلب: معناه إذا قرأ الإمام، فاستمعوا إلى قراءته، ولا تتكلموا.
والنصتة: الاسم من الإنصات؛ ومنه قول
عثمان لأم سلمة، رضي الله عنهما: لك علي حق النصتة.
وأنصته وأنصت له: مثل نصحه ونصح له، وأنصته ونصت له: مثل نصحته ونصحت له. والإنصات: هو السكوت والاستماع للحديث؛ يقول: أنصتوه وأنصتوا له؛ وأنشد أبو علي لوشيم بن طارق، ويقال للحيم بن صعب:
إذا قالت حذام، فأنصتوها؛ ... فإن القول ما قالت حذام
ويروى: فصدقوها بدل فأنصتوها. وحذام: اسم امرأة الشاعر، وهي بنت العتيك بن أسلم بن يذكر بن عنزة. ويقال: أنصت إذا سكت؛ وأنصت غيره إذا أسكته. شمر: أنصت الرجل إذا سكت له؛ وأنصته إذا أسكته، جعله من الأضداد؛ وأنشد للكميت:
صه أنصتونا بالتحاور، واسمعوا ... تشهدها من خطبة وارتجالها
پورا اندراج پڑھیں (لسان العرب)
أراد: أنصتوا لنا؛ وقال آخر في المعنى الثاني:
أبوك الذي أجدى علي بنصره، ... فأنصت عني بعده كل قائل
قال الأصمعي: يريد فأسكت عني. وفي حديث الجمعة:
وأنصت ولم يلغ.
أنصت ينصت إنصاتا إذا سكت سكوت مستمع؛ وقد أنصت وأنصته إذا أسكته، فهو لازم ومتعد. وفي حديث
طلحة، قال له رجل بالبصرة: أنشدك الله، لا تكن أول من غدر. فقال طلحة: أنصتوني، أنصتوني
قال الزمخشري: أنصتوني من الإنصات، قال: وتعديه بإلى فحذفه أي استمعوا إلي. وأنصت الرجل للهو: مال؛ عن ابن الأعرابي.