انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 1–11 من سورة القارعة

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

ٱلْقَارِعَةُ ﴿١﴾ مَا ٱلْقَارِعَةُ ﴿٢﴾ وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا ٱلْقَارِعَةُ ﴿٣﴾ يَوْمَ يَكُونُ ٱلنَّاسُ كَٱلْفَرَاشِ ٱلْمَبْثُوثِ ﴿٤﴾ وَتَكُونُ ٱلْجِبَالُ كَٱلْعِهْنِ ٱلْمَنفُوشِ ﴿٥﴾ فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَٰزِينُهُۥ ﴿٦﴾ فَهُوَ فِى عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ ﴿٧﴾ وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَٰزِينُهُۥ ﴿٨﴾ فَأُمُّهُۥ هَاوِيَةٌ ﴿٩﴾ وَمَآ أَدْرَىٰكَ مَا هِيَهْ ﴿١٠﴾ نَارٌ حَامِيَةٌۢ ﴿١١﴾

يفسّر المؤلف الآيات 1–11 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

قوله جل ذكره: ﴿القارعة ما القارعة﴾.

القارعة: اسم من أسماء القيامة، وهي صيغة " فاعلة " من القرع، وهو الضرب بشدة. سميت قارعة لأنها تقرعهم.

﴿ومآ أدراك ما القارعة﴾.

تهويلا لها.

﴿يوم يكون الناس كالفراش المبثوث﴾.

أي: المتفرق... وعند إعادتهم يركب بعضهم بعضا.

﴿وتكون الجبال كالعهن المنفوش﴾.

أي: كالصوف المصبوغ.

والمعنى فيه: أن أصحاب الدعاوى وأرباب القوة في الدنيا يكونون - في القيامة إذا بعثوا - أضعف من كل ضعيف؛ لأن القوى هنالك تسقط، والدعاوى تبطل.

قوله جل ذكره: ﴿فأما من ثقلت موازينه فهو في عيشة راضية﴾.

من ثقلت موازينه بالخيرات فهو في عيشة راضية؛ أي مرضية.

ووزن الأعمال يومئذ يكون بوزن الصحف. ويقال: يخلق بدل كل جزء من أفعاله جوهرا، وتوزن الجواهر ويكون ذلك وزن الأعمال.

﴿وأما من خفت موازينه فأمه هاوية﴾.

من خفت موازينه من الطاعات - وهم الكفار - فمأواه هاوية.

﴿ومآ أدراك ما هيه نار حامية﴾.

سؤال على جهة التهويل. ولم يرد الخبر بأن الأحوال توزن، ولكن يجازى كل بحالة مما هو كسب له، أو وصل إلى أسبابها بكسب منه.

تفاسير أخرى لهذه الآية