انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 1–4 من سورة قريش

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

لِإِيلَـٰفِ قُرَيْشٍ ﴿١﴾ إِۦلَـٰفِهِمْ رِحْلَةَ ٱلشِّتَآءِ وَٱلصَّيْفِ ﴿٢﴾ فَلْيَعْبُدُوا۟ رَبَّ هَـٰذَا ٱلْبَيْتِ ﴿٣﴾ ٱلَّذِىٓ أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَءَامَنَهُم مِّنْ خَوْفٍۭ ﴿٤﴾

يفسّر المؤلف الآيات 1–4 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

قوله جل ذكره: ﴿لإيلاف قريش إيلافهم رحلة الشتآء والصيف﴾.

" الإيلاف ": مصدر آلف، إذا جعلته يألف... وهو ألف إلفا.

والمعنى: جعلهم كعصف مأكول لإيلاف قريش، أي ليألفوا رحلتهم في الشتاء والصيف.

وكانت لهم رحلتان للامتيار: رحلة إلى الشام في القيظ، ورحلة إلى اليمن في الشتاء والمعنى: أنعم الله عليهم بإهلاك عدوهم ليؤلفهم رحلتيهم.

وقيل: ﴿فليعبدوا رب هذا البيت﴾ ﴿لإيلاف قريش﴾ كأنه أعظم المنة عليهم. وأمرهم بالعبادة: ﴿فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع﴾.

فليعبدوه لما أنعم به عليهم.

وقيل: ﴿فليعبدوا رب هذا البيت الذي أطعمهم من جوع﴾ بعد ما أصابهم من القحط حينما دعا عليهم الرسول صلى الله عليه وسلم.

﴿وآمنهم من خوف﴾.

حين جعل الحرم آمنا، وأجارهم من عدوهم.

ويقال: أنعم عليهم بأن كفاهم الرحلتين بجلب الناس الميرة إليهم من الشام ومن اليمن.

ووجه المنة في الإطعام والأمان هو أن يتفرغوا إلى عبادة الله؛ فإن من لم يكن مكفي الأمور لا يتفرغ إلى الطاعة، ولا تساعده القوة ولا القلب - إلا عند السلامة بكل وجه وقد قال تعالى: ﴿ولنبلونكم بشيء من الخوف والجوع﴾ [البقرة: 155] فقدم الخوف على جميع أنواع البلاء.

تفاسير أخرى لهذه الآية