ولَمّا أبْرَزُوا لَهُ أمْرَهم في قالَبِ الشَّكِّ عَلى سَبِيلِ الجَزْمِ، قابَلَهم بِمِثْلِهِ عَلى سَبِيلِ الفَرْضِ [إنْصافًا لَهم لِئَلّا يُلائِمَ الخِطابُ حالَ المُخاطَبِينَ]، فاسْتَأْنَفَ سُبْحانَهُ الإخْبارَ عَنْهُ بِذَلِكَ في قَوْلِهِ: ﴿قالَ﴾ أيْ: صالِحٌ نادِبًا لَهم إلى النَّظَرِ في أمْرِهِ بِرِفْقٍ ﴿يا قَوْمِ أرَأيْتُمْ﴾ أيْ: أخْبِرُونِي ﴿إنْ كُنْتُ﴾ أوْرَدَهُ بِصِيغَةِ الشَّكِّ لِأنَّ خِطابَهُ لِلْجاحِدِينَ ﴿عَلى بَيِّنَةٍ مِن رَبِّي﴾ أيِ المُحْسِنِ إلَيَّ، لا شَكَّ عِنْدِي فِيها ﴿وآتانِي مِنهُ رَحْمَةً﴾ أيْ: أوامِرَ هي سَبَبُ الرَّحْمَةِ ﴿فَمَن يَنْصُرُنِي﴾ وأظْهَرَ مَوْضِعَ الإضْمارِ وعَبَّرَ بِالِاسْمِ الأعْظَمِ لِاقْتِضاءِ المَقامِ التَّهْوِيلَ فَقالَ: ﴿مِنَ اللَّهِ﴾ أيِ المَلِكِ الأعْظَمِ ﴿إنْ عَصَيْتُهُ﴾ أيْ: إنَّ وُقُوعَكم في الشَّكِّ [عَلى زَعْمِكُمْ] حَمَلَكم عَلى هَيْئَةِ الإباءِ في التَّلَبُّسِ بِأعْمالِهِمْ مَعَ زَوالِهِمْ واضْمِحْلالِهِمْ لَوْ كانُوا مَوْجُودِينَ وعَصَيْتُمُوهم لَمْ تُبالُوا بِهِمْ، وأمّا أنا فالَّذِي أمَرَنِي بِعِبادَتِهِ حَيٌّ قادِرٌ عَلى جَزاءِ مَن يُطِيعُهُ أوْ يَعْصِيهِ، وأقَلُّ ما يَحْمِلُ عَلى طاعَتِهِ الشَّكُّ في عُقُوبَتِهِ، وهو كافٍ لِلْعاقِلِ في تَرْكِ الخَطَرِ ﴿فَما﴾ أيْ: فَتَسَبَّبَ عَنْ نَهْيِكم لِي عَنِ الدُّعاءِ إلَيْهِ سُبْحانَهُ أنَّكم ما ﴿تَزِيدُونَنِي﴾ بِذَلِكَ شَيْئًا في عَمَلِي بِما تَرْمُونَهُ مِنِّي مِن عَطْفِي عَنْهُ بِاتِّباعِكم في عَمَلِكم أوِ الكَفِّ عَنْكم لِأصِيرَ في عِدادِ مَن يُرْجى عِنْدَكم مِمَّنْ لَهُ عَقْلٌ ﴿غَيْرَ تَخْسِيرٍ﴾ أيْ: إيقاعِي في الخَسارَةِ عَلى هَذا التَّقْدِيرِ: فَلا تَطْمَعُوا في تَرْكِي لِشَيْءٍ مِن مُخالَفَتِكم ما دُمْتُمْ عَلى ما أنْتُمْ عَلَيْهِ، والآيَةُ كَما تَرى ناظِرَةٌ إلى قَوْلِهِ تَعالى: ﴿فَلَعَلَّكَ تارِكٌ بَعْضَ ما يُوحى إلَيْكَ﴾ [هود: ١٢]
تفسير البقاعي للآية 63 من سورة هود
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
قَالَ يَـٰقَوْمِ أَرَءَيْتُمْ إِن كُنتُ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّى وَءَاتَىٰنِى مِنْهُ رَحْمَةً فَمَن يَنصُرُنِى مِنَ ٱللَّهِ إِنْ عَصَيْتُهُۥ ۖ فَمَا تَزِيدُونَنِى غَيْرَ تَخْسِيرٍ ﴿٦٣﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- تفسير القرآن الحكيم — محمد رشيد رضا
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي