ولَمّا كانَ الرِّضى عَنْهُ - مَعَ هَذا الفِعْلِ الَّذِي أسْرَعَ فِيهِ اتِّباعَ العَدُوِّ وعِصْيانَ الوَلِيِّ بِشَيْءٍ لا حاجَةَ بِهِ إلَيْهِ - مُسْتَبْعَدًا جِدًّا، أثْبَتَ ذَلِكَ تَعالى مُشِيرًا إلَيْهِ بِأداةِ التَّراخِي فَقالَ: ﴿ثُمَّ اجْتَباهُ رَبُّهُ﴾ أيِ المُحْسِنُ إلَيْهِ ﴿فَتابَ عَلَيْهِ﴾ أيْ بِسَبَبِ الِاجْتِباءِ بِالرُّجُوعِ إلى ما كانَ عَلَيْهِ مِن طَرِيقِ السَّدادِ ﴿وهَدى﴾ بِالحِفْظِ في ذَلِكَ كَما هو الشَّأْنُ في أهْلِ الوِلايَةِ والقُرْبِ.
تفسير البقاعي للآية 122 من سورة طه
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
ثُمَّ ٱجْتَبَـٰهُ رَبُّهُۥ فَتَابَ عَلَيْهِ وَهَدَىٰ ﴿١٢٢﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — محمد الأمين الشنقيطي