ولَمّا أتَمَّ سُبْحانَهُ قِصَّةَ الأبِ الأعْظَمِ الأقْرَبِ، أتْبَعَها -دَلالَةً عَلى وصْفَيِ العِزَّةِ والرَّحْمَةِ- قِصَّةَ الأبِ الثّانِي، مُقَدِّمًا لَها عَلى غَيْرِها، لِما لَهُ مِنَ القِدَمِ في الزَّمانِ، إعْلامًا بِأنَّ البَلاءَ قَدِيمٌ، ولِأنَّها أدَلُّ عَلى صِفَتَيِ الرَّحْمَةِ والنِّقْمَةِ الَّتِي هي أثَرُ العِزَّةِ بِطُولِ الإمْلاءِ لَهم عَلى طُولِ مُدَّتِهِمْ، ثُمَّ تَعْمِيمِ النِّقْمَةِ مَعَ كَوْنِهِمْ جَمِيعَ أهْلِ الأرْضِ فَقالَ: ﴿كَذَّبَتْ﴾ بِإثْباتِ التّاءِ اخْتِيارًا لِلتَّأْنِيثِ -وإنْ كانَ تَذْكِيرُ القَوْمِ أشْهَرَ- لِلتَّنْبِيهِ عَلى أنَّ فِعْلَهم أخَسُّ الأفْعالِ، [أوْ إلى أنَّهم مَعَ عُتُوِّهِمْ وكَثْرَتِهِمْ كانُوا عَلَيْهِ سُبْحانَهُ أهْوَنَ شَيْءٍ وأضْعَفَهُ بِحَيْثُ جَعَلَهم هَباءً مَنثُورًا وكَذا مَن بَعْدَهُمْ] ﴿قَوْمُ نُوحٍ﴾ وهو أهْلُ الأرْضِ كُلُّهم مِنَ الآدَمِيِّينَ قَبْلَ اخْتِلافِ الأُمَمِ بِتَفَرُّقِ اللُّغاتِ ﴿المُرْسَلِينَ﴾ أيْ: بِتَكْذِيبِهِمْ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلامُ، لِأنَّهُ أقامَ الدَّلِيلَ عَلى نُبُوَّتِهِ بِالمُعْجِزَةِ، ومَن كَذَّبَ بِمُعْجِزَةٍ واحِدَةٍ فَقَدْ كَذَّبَ بِجَمِيعِ المُعْجِزاتِ لِتَساوِي أقْدامِها في الدَّلالَةِ عَلى صِدْقِ الرَّسُولِ، وقَدْ سُئِلَ الحَسَنُ البَصْرِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعالى عَنْ ذَلِكَ فَقالَ: مَن كَذَّبَ واحِدًا مِنَ الرُّسُلِ فَقَدْ كَذَّبَ الكُلَّ لِأنَّ الآخِرَ جاءَ بِما جاءَ بِهِ الأوَّلُ حَكاهُ عَنْهُ البَغَوِيُّ.
تفسير البقاعي للآية 105 من سورة الشعراء
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ ٱلْمُرْسَلِينَ ﴿١٠٥﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — محمد الأمين الشنقيطي