القوم: مؤنثة، وتصغيرها قويمة. ونظير قوله المرسلين والمراد نوح عليه السلام: قولك: فلان يركب الدواب ويلبس البرود، وماله إلا دابة وبرد. قيل: أخوهم، لأنه كان منهم، من قول العرب: يا أخا بنى تميم، يريدون: يا واحدا منهم. ومنه بيت الحماسة: لا يسألون أخاهم حين يندبهم... في النائبات على ما قال برهانا كان أمينا فيهم مشهورا بالأمانة، كمحمد صلى الله عليه وسلم في قريش وأطيعون في نصحى لكم وفيما أدعوكم إليه من الحق عليه على هذا الأمر، وعلى ما أنا فيه، يعنى: دعاءه ونصحه ومعنى فاتقوا الله وأطيعون: فاتقوا الله في طاعتي، وكرره ليؤكده عليهم ويقرره في نفوسهم، مع تعليق كل واحدة منهما بعلة، جعل علة الأول كونه أمينا فيما بينهم، وفي الثاني حسم طمعه عنهم.
الانتصاف لابن المنيّر
قال محمود: «المراد نوح، كما تقول: فلان يركب الدواب ويلبس البرود، وماله إلا دابة وبرد» قال أحمد: لا حاجة إلى تأويل الجمع بالواحد هاهنا مع القطع بأن من كذب رسولا واحدا فقد كذب جميع الرسل لأنه ما من نبى إلا ومستند صدقه المعجزة الدالة على الصدق فقد كذبوا كل من استند صدقه إلى دليل المعجزة، وكذلك الاشارة بقوله تعالى لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ لأن التفرقة بينهم توجب تكذيب الكل وتصديق واحد يوجب تصديق الكل والله أعلم.