اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
قال وما علمي بما كانوا يعملون
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿قالَ وما عِلْمِي بِما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ ﴿إنْ حِسابُهم إلّا عَلى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ﴾ ﴿وما أنا بِطارِدِ المُؤْمِنِينَ﴾ ﴿إنْ أنا إلّا نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾ . جُمْلَةُ (قالُوا) اسْتِئْنافٌ بَيانِيٌّ لِما يُثِيرُهُ قَوْلُهُ (﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ﴾ [الشعراء: ١٠٥]) مِنَ اسْتِشْرافِ السّامِعِ لِمَعْرِفَةِ ما دارَ بَيْنَهم وبَيْنَ نُوحٍ مِن حِوارٍ ولِذَلِكَ حُكَيَتْ مُجادَلَتُهم. بِطَرِيقَةِ: قالُوا، وقالَ.…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي ما وظيفتي إلا اعتبار الظواهر وبناء الأحكام عليها دون التجسس والتفتيش عن البواطن، وما استفهامية، وقال الحوفي والطبرسي: نافية، وعليه يكون في الكلام حذف أي وما علمي بما كانوا يعملون ثابت.
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
إن أتباع كل رسول إنما هم الأضعفون، لكنهم - في حكم الله - هم المتقدمون الأكرمون. قال عليه السلام: " نصرت بضعفائكم ". وإن الله أغرق قومه لما أصروا واستكبروا. وكذلك فعل بمن ذكرتهم الآيات في هذه السورة من عاد وثمود وقوم لوط وأصحاب مدين.. كل منهم قابلوا رسلهم بالتكذيب، فدمر الله عليهم أجمعين، ونصر رسوله على مقتضى سنته الحميدة فيهم. وقد ذكر الله قصة كل واحد منهم ثم أعقبها قوله:- ﴿وإن ربك لهو العزيز الرحيم﴾. ﴿العزيز﴾:…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان تشير الآيات بعد الفراغ عن قصتي موسى وإبراهيم عليهما السلام وهما من أولي العزم إلى قصة نوح عليه السلام وهو أول أولي العزم سادة الأنبياء، وإجمال ما جرى بينه وبين قومه فلم يؤمن به أكثرهم فاغرقهم الله وأنجى نوحا ومن معه من المؤمنين. قوله تعالى ﴿كذبت قوم نوح المرسلين﴾ قال في المفردات القوم جماعة الرجال في الأصل دون النساء، ولذلك قال ﴿لا يسخر قوم من قوم﴾ الآية، قال الشاعر أقوم آل حصن أم نساء، وفي عامة القرآن أريدوا…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
القِصَّةُ الثّالِثَةُ قِصَّةُ نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلامُ ﴿كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ المُرْسَلِينَ﴾ ﴿إذْ قالَ لَهم أخُوهم نُوحٌ ألا تَتَّقُونَ﴾ ﴿إنِّي لَكم رَسُولٌ أمِينٌ﴾ ﴿فاتَّقُوا اللَّهَ وأطِيعُونِ﴾ ﴿وما أسْألُكم عَلَيْهِ مِن أجْرٍ إنْ أجْرِيَ إلّا عَلى رَبِّ العالَمِينَ﴾ ﴿فاتَّقُوا اللَّهَ وأطِيعُونِ﴾ ﴿قالُوا أنُؤْمِنُ لَكَ واتَّبَعَكَ الأرْذَلُونَ﴾ ﴿قالَ وما عِلْمِي بِما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ ﴿إنْ حِسابُهم إلّا عَلى…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
ذكر كذبت بالتأنيث على إضمار جماعة؛ كأنه قال: كذبت جماعة قوم نوح، وإلا القوم يذكر ويؤنث. وقوله: ﴿المرسلين﴾: لأن من كذب رسولا من الرسل فقد كذب الرسل جميعا؛ لأن كل رسول يدعو الخلق إلى الإيمان بجميع الرسل. وبعد: فإن نوحا كان يدعو قومه إلى الإيمان بالرسل الذين يكونون بعده؛ لذلك قال - والله أعلم -: ﴿كذبت قوم نوح المرسلين﴾. وقوله: ﴿إذ قال لهم أخوهم نوح﴾: قال أهل التأويل: كان أخاهم في النسب، وليس بأخيهم في الدين. قال الشيخ…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
وما علمي وأى شيء علمى؟ والمراد: انتفاء علمه بإخلاص أعمالهم لله واطلاعه على سر أمرهم وباطنه. وإنما قال هذا لأنهم قد طعنوا- مع استرذالهم- في إيمانهم، وأنهم لم يؤمنوا عن نظر وبصيرة، وإنما آمنوا هوى وبديهة، كما حكى الله عنهم في قوله الذين هم أراذلنا بادي الرأي ويجوز أن يتغابى لهم نوح عليه السلام. فيفسر قولهم الأرذلين، بما هو الرذالة عنده، من سوء الأعمال وفساد العقائد، ولا يلتفت إلى ما هو الرذالة عندهم، ثم يبنى جوابه على…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿إذْ قالَ لَهم أخُوهم نُوحٌ ألا تَتَّقُونَ﴾ ﴿إنِّي لَكم رَسُولٌ أمِينٌ﴾ ﴿فاتَّقُوا اللهَ وأطِيعُونِ﴾ ﴿وَما أسْألُكم عَلَيْهِ مِن أجْرٍ إنْ أجْرِيَ إلا عَلى رَبِّ العالَمِينَ﴾ ﴿فاتَّقُوا اللهَ وأطِيعُونِ﴾ ﴿قالُوا أنُؤْمِنُ لَكَ واتَّبَعَكَ الأرْذَلُونَ﴾ ﴿قالَ وما عِلْمِي بِما كانُوا يَعْمَلُونَ﴾ ﴿إنْ حِسابُهم إلا عَلى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ﴾ ﴿وَما أنا بِطارِدِ المُؤْمِنِينَ﴾ ﴿إنْ أنا إلا نَذِيرٌ مُبِينٌ﴾ ﴿قالُوا…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
قَالَ "كَذَّبَتْ" وَالْقَوْمُ مُذَكَّرٌ، لِأَنَّ الْمَعْنَى كَذَّبَتْ جَمَاعَةُ قَوْمِ نُوحٍ، وَقَالَ: "الْمُرْسَلِينَ" لِأَنَّ مَنْ كَذَّبَ رَسُولًا فَقَدْ كَذَّبَ الرُّسُلَ، لِأَنَّ كُلَّ رَسُولٍ يَأْمُرُ بِتَصْدِيقِ جَمِيعِ الرُّسُلِ. وَقِيلَ: كَذَّبُوا نُوحًا فِي النُّبُوَّةِ وَفِيمَا أَخْبَرَهُمْ بِهِ مِنْ مَجِيءِ الْمُرْسَلِينَ بَعْدَهُ. وَقِيلَ: ذَكَرَ الْجِنْسَ وَالْمُرَادُ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ. وَقَدْ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَتِ الجَواهِرُ مُتَساوِيَةً في أنَّها مَخْلُوقاتُ اللَّهِ، وإنَّما تَتَشَرَّفُ بِآثارِها، فالآدَمِيُّ إنَّما يَشْرُفُ أوْ يَرْذُلُ بِحالِهِ مِن قالِهِ وفِعالِهِ، أشارَ إلى أنَّهُ إنَّما يُعْتَبَرُ ما هم عَلَيْهِ الآنَ مِنَ الأحْوالِ الرَّفِيعَةِ، والأوْصافِ البَدِيعَةِ، فَلِذَلِكَ ﴿قالَ﴾ نافِيًا لِعِلْمِهِ بِما قالُوهُ في صُورَةِ اسْتِفْهامٍ إنْكارِيٍّ: ﴿وما﴾ أيْ: وأيُّ شَيْءٍ ﴿عِلْمِي بِما كانُوا…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا