ولَمّا كانَ الِاسْتِكْثارُ مِنَ الأدِلَّةِ مِمّا يُسَكِّنُ النُّفُوسَ، وتَطْمَئِنُّ بِهِ القُلُوبُ، قالَ تَعالى: ﴿وإنَّهُ﴾ أيْ: هَذا القُرْآنُ أُصُولُهُ وكَثِيرٌ مِن قِصَصِهِ وأُمَّهاتِ فُرُوعِهِ ﴿لَفِي زُبُرِ﴾ أيْ: كُتُبِ ﴿الأوَّلِينَ﴾ المَضْبُوطَةِ الظّاهِرَةِ في كَوْنِها أتَتْ مِنَ السَّماءِ إلى أهْلِها الَّذِينَ سَكَنَتِ النُّفُوسُ إلى أنَّهُ أتَتْهم رُسُلٌ، وشُرِّعَتْ لَهم شَرائِعُ نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ بِها كُتُبٌ مِن غَيْرِ أنْ يُخالِطَ هَذا الَّذِي جاءَ بِهِ أحَدًا مِنهم أوْ مِن غَيْرِهِمْ في عِلْمٍ ما، وكانَ ذَلِكَ دَلِيلًا قاطِعًا عَلى أنَّهُ ما أتاهُ بِهِ إلّا اللَّهُ تَعالى.
تفسير البقاعي للآية 196 من سورة الشعراء
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَإِنَّهُۥ لَفِى زُبُرِ ٱلْأَوَّلِينَ ﴿١٩٦﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي