ثُمَّ عَلَّلَ الإنْذارَ بِقَوْلِهِ: ﴿ذِكْرى﴾ أيْ: تَنْبِيهًا عَظِيمًا عَلى ما فِيهِ مِنَ النَّجاةِ، وتَذْكِيرًا بِأشْياءَ يَعْرِفُونَها بِما أدَّتْ إلَيْهِ فِطَرُ عُقُولِهِمْ، وقادَتْ إلَيْهِ بَصائِرُ قُلُوبِهِمْ، وجَعَلَ المُنْذِرِينَ نَفْسَ الذِّكْرى كَما قالَ تَعالى: ﴿قَدْ أنْـزَلَ اللَّهُ إلَيْكم ذِكْرًا﴾ [الطلاق: ١٠] ﴿رَسُولا﴾ [الطلاق: ١١] وذَلِكَ إشارَةً إلى إمْعانِهِمْ في التَّذْكِيرِ حَتّى صارُوا إيّاهُ.
ولَمّا كانَ التَّقْدِيرُ: فَما أهْلَكْنا قَرْيَةً مِنها إلّا بِالحَقِّ، عَطَفَ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: ﴿وما كُنّا﴾ أوِ الواوُ لِلْحالِ مِن نُونِ ”أهْلَكْنا“ ﴿ظالِمِينَ﴾ أيْ: في إهْلاكِ شَيْءٍ مِنها لِأنَّهم كَفَرُوا نِعْمَتَنا، وعَبَدُوا غَيْرَنا، بَعْدَ الإعْذارِ إلَيْهِمْ، ومُتابَعَةِ الحُجَجِ، ومُواصَلَةِ الوَعِيدِ.