اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من المرسلين
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
﴿فَفَرَرْتُ مِنكم لَمّا خِفْتُكم فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وجَعَلَنِي مِنَ المُرْسَلِينَ﴾ ﴿وتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أنْ عَبَّدْتَ بَنِي إسْرائِيلَ﴾ . كانَتْ رِباطَةُ جَأْشِ مُوسى وتَوَكُّلُهُ عَلى رَبِّهِ باعِثَةً لَهُ عَلى الِاعْتِرافِ بِالفَعْلَةِ وذِكْرِ ما نَشَأ عَنْها مِن خَيْرٍ لَهُ، لِيَدُلَّ عَلى أنَّهُ حَمِدَ أثَرَها وإنْ كانَ قَدِ اقْتَرَفَها غَيْرَ مُقَدِّرٍ ما جَرَّتْهُ إلَيْهِ مِن خَيْرٍ؛…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
أي خرجت هاربا ﴿منكم لما خفتكم﴾ أي حين توقعت مكروها يصيبني منكم وذلك حين قيل له: ﴿إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك﴾ [القصص: 20] ومن هنا يعلم وجه جمع ضمير الخطاب، وقرأ حمزة في رواية (لما) بكسر اللام وتخفيف الميم على أن اللام حرف جر و(ما) مصدرية أي لخوفي إياكم ﴿فوهب لى ربى حكما﴾ أي نبوة أو علما وفهما للأشياء على ما هي عليه والأول مروي عن السدي، وتأول بعضهم ذلك بأنه أراد علما هو من خواص النبوة فيكون الحكم بهذا المعنى أخص منه…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
ويقال في القصة: إن موسى وهارون كانا يترددان على باب فرعون سنة كاملة ولم يجدا طريقا إليه. ثم بعد سنة عرضا الرسالة عليه، فقابلهما بالتكذيب، وكان من القصة ما كان.. وقال فرعون لما رأى موسى: ﴿قال ألم نربك فينا وليدا ولبثت فينا من عمرك سنين وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين﴾. فلم يكن لموسى - عليه السلام - جواب إلا الإقرار والاعتراف، فقال: ﴿قال فعلتهآ إذا وأنا من الضالين ففررت منكم لما خفتكم فوهب لي ربي حكما وجعلني من…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان شروع في ذكر قصص عدة من أقوام الأنبياء الماضين موسى وهارون وإبراهيم ونوح وهود وصالح ولوط وشعيب عليهم السلام ليظهر أن قوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم سائرون مسيرهم وسيردون موردهم، لا يؤمن أكثرهم فيؤاخذهم الله تعالى بعقوبة العاجل والآجل، والدليل على ذلك ختم كل واحدة من القصص بقوله ﴿وما كان أكثرهم مؤمنين وإن ربك لهو العزيز الرحيم﴾ كما ختم به الكلام الحاكي لإعراض قوم النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أول السورة،…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
﴿فَفَرَرْتُ مِنكم لَمّا خِفْتُكم فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وجَعَلَنِي مِنَ المُرْسَلِينَ﴾ ﴿وتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أنْ عَبَّدْتَ بَنِي إسْرائِيلَ﴾ . اعْلَمْ أنَّ فِرْعَوْنَ لَمّا ذَكَرَ التَّرْبِيَةَ وذَكَرَ القَتْلَ وقَدْ كانَتْ تَرْبِيَتُهُ لَهُ مَعْلُومَةً ظاهِرَةً، لا جَرَمَ أنَّ مُوسى عَلَيْهِ السَّلامُ ما أنْكَرَها، ولَمْ يَشْتَغِلْ بِالجَوابِ عَنْها، لِأنَّهُ تَقَرَّرَ في العُقُولِ أنَّ…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
يذكر نعمته التي أنعمها عليه بتربيته إياه صغيرا، وكونه فيهم دهرا، وكفران موسى لما أنعم عليه وهو ما قال: ﴿وفعلت فعلتك التي فعلت وأنت من الكافرين﴾، وهو قتل ذلك القبطي الذي وكزه موسى فقضى عليه، فأقر له موسى بذلك، فأخبر أنه فعل ذلك حيث قال: ﴿فعلتهآ إذا وأنا من الضالين﴾. وقوله: ﴿فعلتهآ إذا وأنا من الضالين﴾ أي: فعلت ذلك وأنا كنت من الجاهلين، لا يعلم أن وكزته تلك تقتله، وإلا لو علم ما وكزه؛ لأنه لم يكن يحل له قتله حيث قال:…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
جمع الله له الاستجابتين معا في قوله كلا فاذهبا لأنه استدفعه بلاءهم فوعده الدفع بردعه عن الخوف، والتمس منه الموازرة بأخيه فأجابه بقوله فاذهبا أى اذهب أنت والذي طلبته وهو هرون. فإن قلت: علام عطف قوله فاذهبا؟ قلت: على الفعل الذي يدل عليه كلا كأنه قيل: ارتدع يا موسى عما تظن، فاذهب أنت وهرون. وقوله معكم مستمعون من مجاز الكلام، يريد: أنا لكما ولعدوكما كالناصر الظهير لكما عليه إذا حضر واستمع ما يجرى بينكما وبينه. فأظهركما…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿فَفَرَرْتُ مِنكم لَمّا خِفْتُكم فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وجَعَلَنِي مِنَ المُرْسَلِينَ﴾ ﴿وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّها عَلَيَّ أنْ عَبَّدْتَ بَنِي إسْرائِيلَ﴾ ﴿قالَ فِرْعَوْنُ وما رَبُّ العالَمِينَ﴾ ﴿قالَ رَبُّ السَماواتِ والأرْضِ وما بَيْنَهُما إنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ﴾ ﴿قالَ لِمَن حَوْلَهُ ألا تَسْتَمِعُونَ﴾ ﴿قالَ رَبُّكم ورَبُّ آبائِكُمُ الأوَّلِينَ﴾ ﴿قالَ إنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إلَيْكم لَمَجْنُونٌ﴾…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
قَوْلُهُ تَعَالَى: َأْتِيا فِرْعَوْنَ فَقُولا إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعالَمِينَ) قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: رَسُولُ بِمَعْنَى رِسَالَةُ وَالتَّقْدِيرُ عَلَى هَذَا، إِنَّا ذَوُو رِسَالَةِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. قَالَ الهذلي: أَلِكْنِي إِلَيْهَا وَخَيْرُ الرَّسُو ... لِ أَعْلَمُهُمْ بِنَوَاحِي الْخَبَرِ أَلِكْنِي إِلَيْهَا مَعْنَاهُ أَرْسِلْنِي. وَقَالَ آخَرُ : لَقَدْ كَذَبَ الْوَاشُونَ مَا بُحْتُ عِنْدَهُمْ ... بِسِرٍّ…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
أيْ: فَتَسَبَّبَ عَنْ فِعْلِها وتَعَقُّبِهِ أنِّي فَرَرْتُ ﴿مِنكُمْ﴾ أيْ: مِنكَ لِسَطْوَتِكَ [ومِن قَوْمِكَ لِإغْرائِهِمْ إيّاكَ عَلَيَّ] ﴿لَمّا خِفْتُكُمْ﴾ [عَلى نَفْسِي أنْ تَقْتُلُونِي بِذَلِكَ القَتِيلِ الَّذِي قَتَلْتُهُ خَطَأً مَعَ كَوْنِهِ كافِرًا مُهْدَرَ الدَّمِ] ﴿فَوَهَبَ لِي رَبِّي﴾ [الَّذِي أحْسَنَ إلَيَّ بِتَرْبِيَتِي عِنْدَكم تَحْتَ كَنَفِ أُمِّي آمِنَةً مِمّا أحْدَثْتُمْ مِنَ الظُّلْمِ خَوْفًا مِنِّي]…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًامحمد الأمين الشنقيطي
خَوْفُهُ مِنهم هَذا الَّذِي ذُكِرَ هُنا أنَّهُ سَبَبٌ لِفِرارِهِ مِنهم، قَدْ أوْضَحَهُ تَعالى وبَيَّنَ سَبَبَهُ في قَوْلِهِ: ﴿وَجاءَ رَجُلٌ مِن أقْصى المَدِينَةِ يَسْعى قالَ يامُوسى إنَّ المَلَأ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فاخْرُجْ إنِّي لَكَ مِنَ النّاصِحِينَ﴾ ﴿فَخَرَجَ مِنها خائِفًا يَتَرَقَّبُ قالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ القَوْمِ الظّالِمِينَ﴾ [القصص: ٢٠ - ٢١] وبَيَّنَ خَوْفَهُ المَذْكُورَ بِقَوْلِهِ تَعالى:…
اقرأ تفسير أضواء البيان للآية كاملًا