﴿الله الذى جعل لكم الأرض قرارا﴾ أي مستقرا ﴿والسماء بنآء﴾ أي قبة ومنه أبنية العرب لقبابهم التي تضرب وإطلاق ذلك على السماء على سبيل التشبيه، وهو تشبيه بليغ وفيه إشارة لكريتها. وهذا بيان لفضله تعالى المتعلق بالمكان بعد بيان فضله المتعلق بالزمان، وقوله سبحانه: ﴿وصوركم فأحسن صوركم﴾ بيان لفضله تعالى المتعلق بأنفسهم، والفاء في ﴿فأحسن﴾ تفسيرية فالمراد صوركم أحسن تصوير حيث خلق كلا منكم منتصب القامة بادي البشرة متناسب الأعضاء والتخطيطات متهيأ لمزاولة الصنائع واكتساب الكمالات.
وقرأ الأعمش وأبو رزين ﴿صوركم﴾ بكسر الصاد فرارا من الضمة قبل الواو، وجمع فعلة بضم الفاء على فعل بكسرها شاذ ومنه قوة وقوى بكسر القاف في الجمع. وقرأت فرقة ﴿صوركم﴾ بضم الصاد وإسكان الواو على نحو بسرة وبسر ﴿ورزقكم من الطيبات﴾ أي المستلذات طعما ولباسا وغيرهما وقيل الحلال.
﴿ذلكم﴾ الذي نعت بما ذكر من النعوت الجليلة ﴿الله ربكم﴾ خبران لذلكم ﴿فتبارك الله﴾ تعالى بذاته ﴿رب العلمين﴾ أي مالكهم ومربيهم والكل تحت ملكوته مفتقر إليه تعالى في ذاته ووجوده وسائر أحواله جميعها بحيث لو انقطع فيضه جل شأنه عنه آنا لعدم بالكلية.