انتقل إلى المحتوى
مقاصد القرآن

تفسير القشيري للآيات 20–21 من سورة محمد

لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري

وَيَقُولُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَوْلَا نُزِّلَتْ سُورَةٌ ۖ فَإِذَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا ٱلْقِتَالُ ۙ رَأَيْتَ ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يَنظُرُونَ إِلَيْكَ نَظَرَ ٱلْمَغْشِىِّ عَلَيْهِ مِنَ ٱلْمَوْتِ ۖ فَأَوْلَىٰ لَهُمْ ﴿٢٠﴾ طَاعَةٌ وَقَوْلٌ مَّعْرُوفٌ ۚ فَإِذَا عَزَمَ ٱلْأَمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا۟ ٱللَّهَ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ ﴿٢١﴾

يفسّر المؤلف الآيات 20–21 معًا في موضع واحد.

الآية وكلماتها ومعانيها

التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا

قوله جل ذكره: ﴿ويقول الذين آمنوا لولا نزلت سورة فإذآ أنزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رأيت الذين في قلوبهم مرض ينظرون إليك نظر المغشي عليه من الموت...﴾.

كان المسلمون تضيق قلوبهم بتباطؤ الوحي، وكانوا يتمنون أن ينزل الوحي بسرعة فقال تعالى: ﴿لولا نزلت سورة فإذآ أنزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال﴾ رأيت المنافقين يكرهون ذلك لما كان يشق عليهم من القتال، فكانوا يفتضحون عندئذ، وكانوا ينظرون إلى النبي صلى الله عليه وسلم - بغاية الكراهة.

﴿... فأولى لهم﴾.

تهديد.

قوله جل ذكره: ﴿طاعة وقول معروف﴾.

وهو قولهم: ﴿لولا نزلت سورة...﴾.

ويقال: فأولى لهم طاعة منهم لله ولرسوله. ﴿وقول معروف﴾ بالإجابة لما أمروا به عن الجهاد.

ويقال: طاعة وقول معروف أمثل بهم.

قوله جل ذكره: ﴿فإذا عزم الأمر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم﴾.

إذا عزم الأمر - أي جد وفرض القتال - فالصدق والإجابة خير لهم من كذبهم ونفاقهم وتقاعدهم من الجهاد.

تفاسير أخرى لهذه الآية