اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
طاعة وقول معروف فاذا عزم الامر فلو صدقوا الله لكان خيرا لهم
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
تَفْرِيعٌ عَلى وصْفِ حالِ المُنافِقِينَ مِنَ الهَلَعِ عِنْدَ سَماعِ ذِكْرِ القِتالِ فَإنَّهُ إذا جَدَّ أمْرُ القِتالِ، أيْ حانَ أنْ يُنْدَبَ المُسْلِمُونَ إلى القِتالِ سَيَضْطَرِبُ أمْرُ المُنافِقِينَ ويَتَسَلَّلُونَ لِواذًا مِن حُضُورِ الجِهادِ، وأنَّ الأوْلى لَهم حِينَئِذٍ أنْ يُخْلِصُوا الإيمانَ ويُجاهِدُوا كَما يُجاهِدُ المُسْلِمُونَ الخُلَّصُ وإلّا فَإنَّهم لا مَحِيصَ لَهم مِن أحَدِ أمْرَيْنِ: إمّا حُضُورُ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
كلام مستقل محذوف منه أحد الجزأين إما الخبر وتقديره خير لهم أو أمثل، وهو قول مجاهد ومذهب سيبويه والخليل، وإما المبتدأ وتقديره الأمر أو أمرنا طاعة أي الأمر المرضي لله تعالى طاعة، وقيل: أي أمرهم طاعة معروفة وقول معروف أي معلوم حال أنه خديعة، وقيل: هو حكاية قولهم قبل الأمر بالجهاد أي قالوا أمرنا طاعة ويشهد له قراءة أبي ﴿يقولون طاعة وقول معروف﴾ وذهب بعض إلى أن ﴿أولى﴾ [محمد: 20] أفعل تفضيل مبتدأ و ﴿لهم﴾ صلته واللام بمعنى…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًاعبد الكريم بن هوازن القشيري
كان المسلمون تضيق قلوبهم بتباطؤ الوحي، وكانوا يتمنون أن ينزل الوحي بسرعة فقال تعالى: ﴿لولا نزلت سورة فإذآ أنزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال﴾ رأيت المنافقين يكرهون ذلك لما كان يشق عليهم من القتال، فكانوا يفتضحون عندئذ، وكانوا ينظرون إلى النبي صلى الله عليه وسلم - بغاية الكراهة. ﴿... فأولى لهم﴾. تهديد. قوله جل ذكره: ﴿طاعة وقول معروف﴾. وهو قولهم: ﴿لولا نزلت سورة...﴾. ويقال: فأولى لهم طاعة منهم لله ولرسوله. ﴿وقول معروف﴾…
اقرأ تفسير القشيري للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان الآيات جارية على السياق السابق، وفيها تعرض لحال الذين في قلوبهم مرض والمنافقين ومن ارتد بعد إيمانه. قوله تعالى ﴿ومنهم من يستمع إليك حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفا﴾ الخ، آنفا اسم فاعل منصوب على الظرفية أو لكونه مفعولا فيه، ومعناه الساعة التي قبيل ساعتك، وقيل معناه هذه الساعة وهو على أي حال مأخوذ من الأنف بمعنى الجارحة. وقوله ﴿ومنهم من يستمع إليك﴾ الضمير للذين كفروا، والمراد باستماعهم…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
لَمّا بَيَّنَ اللَّهُ حالَ المُنافِقِ والكافِرِ والمُهْتَدِي المُؤْمِنِ عِنْدَ اسْتِماعِ الآياتِ العِلْمِيَّةِ مِنَ التَّوْحِيدِ والحَشْرِ وغَيْرِهِما بِقَوْلِهِ: ﴿ومِنهم مَن يَسْتَمِعُ إلَيْكَ﴾ [الأنْعامِ: ٢٥] وقَوْلِهِ: ﴿والَّذِينَ اهْتَدَوْا زادَهم هُدًى﴾ بَيَّنَ حالَهم في الآياتِ العَمَلِيَّةِ، فَإنَّ المُؤْمِنَ كانَ يَنْتَظِرُ وُرُودَها ويَطْلُبُ تَنْزِيلَها وإذا تَأخَّرَ عَنْهُ التَّكْلِيفُ كانَ يَقُولُ: هَلّا…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿ومنهم من يستمع إليك حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفا﴾ جعل الله - عز وجل - آيات رسالة رسوله صلى الله عليه وسلم وحججه على المنافقين - صنيعهم وما أسروا في أنفسهم من الخلاف له والعداوة، فأطلع الله رسوله على ما أسروا في أنفسهم وأضمروه؛ ليكون ذلك آية لرسالته، وحجة لنبوته؛ إذ علموا أن لا أحد يطلع على ما في القلوب إلا الله - تعالى - فإذا أخبر رسول الله لهم بما أسروا وأضمروا،…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
كانوا يدعون الحرص على الجهاد ويتمنونه بألسنتهم ويقولون لولا نزلت سورة في معنى الجهاد فإذا أنزلت وأمروا فيها بما تمنوا وحرصوا عليه كاعوا وشق عليهم، وسقطوا في أيديهم، كقوله تعالى فلما كتب عليهم القتال إذا فريق منهم يخشون الناس. محكمة مبينة غير متشابهة لا تحتمل وجها إلا وجوب القتال. وعن قتادة: كل سورة فيها ذكر القتال فهي محكمة، وهي أشد القرآن على المنافقين. وقيل لها «محكمة» لأن النسخ لا يرد عليها من قبل أن القتال قد…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿طاعَةٌ وقَوْلٌ مَعْرُوفٌ فَإذا عَزَمَ الأمْرُ فَلَوْ صَدَقُوا اللهَ لَكانَ خَيْرًا لَهُمْ﴾ ﴿فَهَلْ عَسَيْتُمْ إنْ تَوَلَّيْتُمْ أنْ تُفْسِدُوا في الأرْضِ وتُقَطِّعُوا أرْحامَكُمْ﴾ ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ فَأصَمَّهم وأعْمى أبْصارَهُمْ﴾ هَذا ابْتِداءُ وُصْفِ حالِ المُؤْمِنِينَ في جِدِّهِمْ في دِينِ اللهِ تَعالى وحِرْصِهِمْ عَلى ظُهُورِهِ، وحالِ المُنافِقِينَ مِنَ الكَسَلِ والفَشَلِ والحِرْصِ عَلى فَسادِ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
أَيِ الْمُؤْمِنُونَ المخلصون. "لَوْلا نُزِّلَتْ سُورَةٌ" اشْتِيَاقًا لِلْوَحْيِ وَحِرْصًا عَلَى الْجِهَادِ وثوابه. ومعنى "لَوْلا" هَلَّا. "فَإِذا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ" لَا نَسْخَ فِيهَا. قَالَ قَتَادَةُ: كُلُّ سُورَةٍ ذُكِرَ فِيهَا الْجِهَادُ فَهِيَ مُحْكَمَةٌ، وَهِيَ أَشَدُّ الْقُرْآنِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ. وَفِي قِرَاءَةِ عَبْدِ اللَّهِ "فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْدَثَةٌ" أَيْ مُحْدَثَةُ النُّزُولِ.…
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا عِلْمُ بِما ذُكِرَ مِنَ التَّسَبُّبِ أنَّ هَذا الدُّعاءَ عَلَيْهِمْ لِما تَقَدَّمَ مِن سُوءِ أدَبِهِمْ في مَقالِهِمْ، وقُبْحِ ما ظَهَرَ مِن فِعالِهِمْ، حَصَلَ التَّشَوُّفُ إلى ما يَنْبَغِي لَهُمْ، فَقالَ تَعالى عَلى طَرِيقِ النَّشْرِ المُشَوِّشِ: ﴿طاعَةٌ﴾ أيْ: مِنهم ﴿وقَوْلٌ مَعْرُوفٌ﴾ أيْ: بِالتَّسْلِيمِ والإذْعانِ وحُسْنِ الِانْقِيادِ خَيْرٌ لَهم مِمّا أظْهَرُوا مِنَ المَحَبَّةِ في الطّاعَةِ وما كَشَفَ…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا