الشيطان سول لهم جملة من مبتدإ وخبر وقعت خبرا لإن، كقولك: إن زيدا عمرو مر به. سول لهم: سهل لهم ركوب العظائم، من السول وهو الاسترخاء، وقد اشتقه من السؤل من لا علم له بالتصريف والاشتقاق جميعا وأملى لهم ومد لهم في الآمال والأمانى. وقرئ وأملى لهم، يعنى: إن الشيطان يغويهم وأنا أنظرهم، كقوله تعالى أنما نملي لهم وقرئ: وأملى لهم على البناء للمفعول، أى: أمهلوا ومد في عمرهم. وقرئ: سول لهم، ومعناه: كيد الشيطان زين لهم على تقدير حذف المضاف. فإن قلت: من هؤلاء؟ قلت: اليهود كفروا بمحمد صلى الله عليه وسلم من بعد ما تبين لهم الهدى، وهو نعته في التوراة. وقيل: هم المنافقون.
الذين قالوا القائلون: اليهود. والذين كرهوا ما نزل الله: المنافقون. وقيل عكسه، وأنه قول المنافقين لقريظة والنضير: لئن أخرجتم لنخرجن معكم. وقيل بعض الأمر: التكذيب برسول الله صلى الله عليه وسلم، أو بلا إله إلا الله، أو ترك القتال معه. وقيل: هو قول أحد الفريقين للمشركين: سنطيعكم في التظافر على عداوة رسول الله صلى الله عليه وسلم والقعود عن الجهاد معه. ومعنى في بعض الأمر في بعض ما تأمرون به. أو في بعض الأمر الذي يهمكم والله يعلم إسرارهم وقرئ: إسرارهم على المصدر، قالوا ذلك سرا فيما بينهم، فأفشاه الله عليهم. فكيف يعملون وما حيلتهم حينئذ؟ وقرئ: توفاهم، ويحتمل أن يكون ماضيا، ومضارعا قد حذفت إحدى تاءيه، كقوله تعالى إن الذين توفاهم الملائكة وعن ابن عباس رضى الله عنهما: لا يتوفى أحد على معصية الله إلا يضرب من الملائكة في وجهه ودبره ذلك إشارة إلى التوفي الموصوف ما أسخط الله من كتمان نعت رسول الله صلى الله عليه وسلم. ورضوانه الإيمان برسول الله.