اضغط الكلمة لتعرف معناها ونطقها، ثم افتح صفحتها.
بالرسم الإملائي
ذلك بانهم اتبعوا ما اسخط الله وكرهوا رضوانه فاحبط اعمالهم
التفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
محمد الطاهر ابن عاشور
الإشارَةُ بِذَلِكَ إلى المَوْتِ الفَظِيعِ الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ ﴿فَكَيْفَ إذا تَوَفَّتْهُمُ المَلائِكَةُ﴾ [محمد: ٢٧] كَما تَقَدَّمَ آنِفًا. واتِّباعُهم ما أسْخَطَ اللَّهَ: هو اتِّباعُهُمُ الشِّرْكَ. والسُّخْطُ مُسْتَعارٌ لِعَدَمِ الرِّضا بِالفِعْلِ. وكَراهَتُهم رِضْوانَ اللَّهِ: كَراهَتُهم أسْبابَ رِضْوانِهِ وهو الإسْلامُ. وفِي ذِكْرِ اتِّباعِ ما أسْخَطَ اللَّهَ وكَراهَةَ رِضْوانِهِ مُحَسِّنُ الطِّباقِ…
اقرأ تفسير ابن عاشور للآية كاملًاشهاب الدين محمود الألوسي
التوفي الهائل ﴿بأنهم﴾ أي بسبب أنهم ﴿اتبعوا ما أسخط الله﴾ من الكفر والمعاصي ﴿وكرهوا رضوانه﴾ ما يرضاه عز وجل من الإيمان والطاعات حيث كفروا بعد الإيمان وخرجوا عن الطاعة بما صنعوا من المعاملة مع إخوانهم اليهود، وقيل: ﴿ما أسخط الله﴾ كتمان نعت الرسول صلى الله عليه وسلم و(رضوانه) ما يرضيه سبحانه من إظهار ذلك وهو مبني على أن ما تقدم إخبار عن اليهود وقد سمعت ما فيه، ولما كان اتباع ما أسخط الله تعالى مقتضيا للتوجه ناسب ضرب…
اقرأ تفسير الألوسي للآية كاملًامحمد حسين الطباطبائي
بيان الآيات جارية على السياق السابق، وفيها تعرض لحال الذين في قلوبهم مرض والمنافقين ومن ارتد بعد إيمانه. قوله تعالى ﴿ومنهم من يستمع إليك حتى إذا خرجوا من عندك قالوا للذين أوتوا العلم ماذا قال آنفا﴾ الخ، آنفا اسم فاعل منصوب على الظرفية أو لكونه مفعولا فيه، ومعناه الساعة التي قبيل ساعتك، وقيل معناه هذه الساعة وهو على أي حال مأخوذ من الأنف بمعنى الجارحة. وقوله ﴿ومنهم من يستمع إليك﴾ الضمير للذين كفروا، والمراد باستماعهم…
اقرأ تفسير الميزان للآية كاملًافخر الدين الرازي
وفِيهِ لَطِيفَةٌ، وهي أنَّ اللَّهَ تَعالى ذَكَرَ أمْرَيْنِ: ضَرْبَ الوَجْهِ، وضَرْبَ الأدْبارِ، وذَكَرَ بَعْدَهُما أمْرَيْنِ آخَرَيْنِ: اتِّباعُ ما أسْخَطَ اللَّهَ، وكَراهَةُ رِضْوانِهِ، فَكَأنَّهُ تَعالى قابَلَ الأمْرَيْنِ فَقالَ: ”يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ“ حَيْثُ أقْبَلُوا عَلى سُخْطِ اللَّهِ، فَإنَّ المُتَّسِعَ لِلشَّيْءِ مُتَوَجِّهٌ إلَيْهِ، ويَضْرِبُونَ أدْبارَهم لِأنَّهم تَوَلَّوْا عَمّا فِيهِ رِضا اللَّهِ،…
اقرأ تفسير الرازي للآية كاملًاأبو منصور الماتريدي
قوله - عز وجل -: ﴿فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم﴾ اختلف في تأويل هذه الآية: قال بعضهم: قوله - تعالى -: ﴿فهل عسيتم﴾ أي: فلعلكم ﴿إن توليتم﴾ أي: وليتم أمر هذه الأمة ﴿أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم﴾ قال ابن عباس - رضي الله عنه -: قد كان هذا، وهم بنو أمية، ولوا أمر هذه الأمة ففعلوا ما ذكر من الفساد في الأرض وقطع الأرحام، وكان لهم اتصال برسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان منهم ما ذكر، والله…
اقرأ تفسير الماتريدي للآية كاملًاجار الله الزمخشري
الشيطان سول لهم جملة من مبتدإ وخبر وقعت خبرا لإن، كقولك: إن زيدا عمرو مر به. سول لهم: سهل لهم ركوب العظائم، من السول وهو الاسترخاء، وقد اشتقه من السؤل من لا علم له بالتصريف والاشتقاق جميعا وأملى لهم ومد لهم في الآمال والأمانى. وقرئ وأملى لهم، يعنى: إن الشيطان يغويهم وأنا أنظرهم، كقوله تعالى أنما نملي لهم وقرئ: وأملى لهم على البناء للمفعول، أى: أمهلوا ومد في عمرهم. وقرئ: سول لهم، ومعناه: كيد الشيطان زين لهم على تقدير…
اقرأ تفسير الزمخشري للآية كاملًاابن عطية الأندلسي
﴿إنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا عَلى أدْبارِهِمْ مِن بَعْدِ ما تَبَيَّنَ لَهُمُ الهُدى الشَيْطانُ سَوَّلَ لَهُمُ وأمْلى لَهُمُ﴾ ﴿ذَلِكَ بِأنَّهم قالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا ما نَزَّلَ اللهُ سَنُطِيعُكم في بَعْضِ الأمْرِ واللهُ يَعْلَمُ إسْرارَهُمْ﴾ ﴿فَكَيْفَ إذا تَوَفَّتْهُمُ المَلائِكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهم وأدْبارَهُمْ﴾ ﴿ذَلِكَ بِأنَّهُمُ اتَّبَعُوا ما أسْخَطَ اللهَ وكَرِهُوا رِضْوانَهُ فَأحْبَطَ أعْمالَهُمْ﴾ قَوْلُهُ…
اقرأ تفسير ابن عطية للآية كاملًاأبو عبد الله القرطبي
أَيْ ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ. "بِأَنَّهُمُ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّهَ" قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ كِتْمَانُهُمْ مَا فِي التَّوْرَاةِ مِنْ نَعْتِ مُحَمَّدٍ ﷺ. وَإِنْ حُمِلَتْ عَلَى الْمُنَافِقِينَ فَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى مَا أَضْمَرُوا عَلَيْهِ مِنَ الْكُفْرِ. "وَكَرِهُوا رِضْوانَهُ" يَعْنِي الْإِيمَانَ. "فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ" أَيْ مَا عَمِلُوهُ مِنْ صَدَقَةٍ وَصِلَةِ رَحِمٍ وَغَيْرِ ذَلِكَ، على ما تقدم.
اقرأ تفسير القرطبي للآية كاملًابرهان الدين البقاعي
ولَمّا كانَ كُفْرانُ النَّعِيمِ يُوجِبُ] مَعَ إحْلالِ النِّعَمِ إبْطالَ ما تَقَدَّمَ مِنَ الخَدَمِ قالَ: ﴿ذَلِكَ﴾ أيِ: الأمْرُ العَظِيمُ الإهانَةِ مِن [فِعْلِ] رُسُلِنا [بِهِمْ] ﴿بِأنَّهُمُ اتَّبَعُوا﴾ أيْ: عالَجُوا فِطَرَهُمُ الأُولى في أنْ تَبِعُوا عِنادًا مِنهم ﴿ما أسْخَطَ اللَّهَ﴾ أيِ: المَلِكَ الأعْظَمَ وهو العَمَلُ بِمَعاصِيهِ مِن مُوالاةِ أعْدائِهِ ومُناواةِ أوْلِيائِهِ وغَيْرِ ذَلِكَ. ولَمّا كانَ فِعْلُ ما…
اقرأ تفسير البقاعي للآية كاملًا