و[لَمّا] وكانَ إبْقاءُ آثارِ المُهْلَكِينَ أدَلَّ عَلى قُدْرَةِ مَن أهْلَكَهم قالَ: ﴿وتَرَكْنا﴾ أيْ: بِما لَنا مِنَ العَظَمَةِ ﴿فِيها﴾ أيْ: تِلْكَ القُرى بِما أوْقَعَنا بِها مِنَ العَذابِ الَّذِي كانَ مَبْدَؤُهُ أنْسَبَ شَيْءٍ بِفِعْلِ الذّارِياتِ مِنَ السَّحابِ فَإنّا قَلَعْنا قُراهم كُلَّها وصَعِدَتْ في الجَوِّ كالغَمامِ إلى عَنانِ السَّماءِ ولَمْ يَشْعُرْ أحَدٌ مِن أهْلِها بِشَيْءٍ مِن ذَلِكَ ثُمَّ قُلِبَتْ وأُتْبِعَتِ الحِجارَةَ ثُمَّ خُسِفَ بِها وغُمِرَتْ بِالماءِ الَّذِي لا يُشْبِهُ شَيْئًا مِن مِياهِ الأرْضِ كَما أنَّ خَباثَتَهم لَمْ تُشْبِهْ خَباثَةَ أحَدٍ مِمَّنْ تَقَدَّمَهم مِن أهْلِ الأرْضِ ﴿آيَةً﴾ أيْ: عَلامَةً عَظِيمَةً عَلى قُدْرَتِنا عَلى ما نُرِيدُ ﴿لِلَّذِينَ يَخافُونَ﴾ كَما تَقَدَّمَ آخِرَ ”ق“ أنَّهُمُ المَقْصُودُونَ في الحَقِيقَةِ بِالإنْذارِ؛ لِأنَّهُمُ المُنْتَفِعُونَ بِهِ دُونَ مَن قَسا قَلْبُهُ ولَمْ يَعْتَبِرْ ﴿العَذابَ الألِيمَ﴾ أيْ: أنْ يَحِلَّ بِهِمْ كَما حَلَّ بِهَذِهِ القُرى في الدُّنْيا مِن رَفْعِ المَلائِكَةِ لَهم في الهَواءِ الذّارِي إلى عَنانِ السَّماءِ وقَلْبِهِمْ وإتْباعِهُمُ الحِجارَةَ المُحْرِقَةَ، وغَمْرِهِمْ بِالماءِ المُناسِبِ لِفِعْلِهِمْ بِنَتْنِهِ وعَدَمِ نَفْعِهِ، وما ادُّخِرَ لَهم في الآخِرَةِ أعْظَمُ.
تفسير البقاعي للآية 37 من سورة الذاريات
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَتَرَكْنَا فِيهَآ ءَايَةً لِّلَّذِينَ يَخَافُونَ ٱلْعَذَابَ ٱلْأَلِيمَ ﴿٣٧﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — محمد الأمين الشنقيطي