قوله جل ذكره: ﴿ن والقلم وما يسطرون﴾.
﴿ن﴾ قيل: الحوت الذي على ظهره الكون، ويقال: هي الدواة.
ويقال: مفتاح اسمه ناصر واسمه نور.
ويقال: إنه أقسم بنصرة الله تعالى لعباده المؤمنين.
وأقسم بالقلم - وجواب القسم قوله: ﴿مآ أنت بنعمة ربك بمجنون وإن لك لأجرا غير ممنون﴾.
ما أوجب لصدره من الوحشة من قول الأعداء عنه: إنه مجنون، أزاله عنه بنفيه، ومحققا ذلك بالقسم عليه... وهذه سنة الله تعالى مع رسوله صلى الله عليه وسلم؛ فما يقوله الأعداء فيه يرده - سبحانه - عليهم بخطابه وعنه ينفيه.
﴿وإن لك لأجرا غير ممنون﴾: أي غير منقوص...لما سمت همته صلى الله عليه وسلم عن طلب الأعواض أثبت الله له الأجر، فقال له: ﴿وإن لك لأجرا غير ممنون﴾ - وإن كنت لا تريده.
ومن ذلك الأجر العظيم هذا الخلق، فأنت لست تريد الأجر - وبنا لست تريد؛ فلولا أن خصصناك بهذا التحرر لكنت كأمثالك في أنهم في أسر الأعواض.
قوله جل ذكره: ﴿وإنك لعلى خلق عظيم﴾.
كما عرفه الله سبحانه أخبار من قبله من الأنبياء عرفه أنه اجتمعت فيه متفرقات أخلاقهم فقال له: ﴿وإنك لعلى خلق عظيم﴾.
ويقال: إنه عرض مفاتيح الأرض فلم يقبلها، ورقاه ليلة المعراج، وأراه جميع المملكة والجنة فلم يلتفت إليها، قال تعالى: ﴿ما زاغ البصر وما طغى﴾ [النجم: 17] فما التفت يمينا ولا شمالا، ولهذا قال تعالى: ﴿وإنك لعلى خلق عظيم﴾.. ويقال: (على خلق عظيم): لا بالبلاء تنحرف، ولا بالعطاء تنصرف؛ احتمل صلوات الله عليه في الأذى شج رأسه وثغره، وكان يقول: " اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون " وغدا كل يقول: نفسي نفسي وهو صلوات الله عليه يقول: " أمتي أمتي " ويقال: علمه محاسن الأخلاق بقوله: ﴿خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين﴾ [الأعراف: 199].
سأل صلوات الله عليه جبريل: " بماذا يأمرني ربي؟ قال: يأمرك بمحاسن الأخلاق؛ يقول لك: صل من قطعك وأعط من حرمك واعف عمن ظلمك " فتأدب بهذا؛ فأثنى عليه وقال: ﴿وإنك لعلى خلق عظيم﴾.