قوله جل ذكره: ﴿يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون﴾.
﴿عن ساق﴾: أي عن شدة يوم القيامة.
ويقال في التفسير عن ساق العرش.
يؤمرون بالسجود؛ فأما المؤمنون فيسجدون، وأما الكفار فتشد أصلابهم فلا تنحني.
وقيل: يكشف المريض عن ساقه - وقت التوفي - ليبصر ضعفه - ويقول المؤذن: حي على الصلاة - فلا يستطيع.
وعلى الجملة فقد خوفهم بهذه القالة: إما عند انتهائهم في الدنيا أو ابتدائهم في الآخرة.
﴿... وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سلمون﴾.
يذكرهم بذلك ليزدادوا حسرة، ولتكون الحجة عليهم أبلغ.
قوله جل ذكره: ﴿فذرني ومن يكذب بهذا الحديث سنستدرجهم من حيث لا يعلمون﴾. سنقربهم من العقوبة بحيث لا يشعرون.
والاستدراج: أن يريد الشيء ويطوي عن صاحبه وجه القصد فيه، ويدرجه إليه شيئا بعد شيء، حتى يأخذه بغتة.
ويقال: الاستدراج: التمكين من النعم مقرونا بنسيان الشكر.
ويقال: الاستدراج: أنهم كلما ازدادوا معصية زادهم نعمة.
ويقال: ألا يعاقبه في حال الزلة، وإنما يؤخر العقوبة إلى ما بعدها..
ويقال: هو الاشتغال بالنعمة مع نسيان المنعم.
ويقال: الاغترار بطول الإمهال.
ويقال: ظاهر مغبوط وباطن مشوش.
قوله جل ذكره: ﴿وأملي لهم إن كيدي متين﴾.
أمهلهم... ثم إذا أخذتهم فأخذي أليم شديد.
قوله جل ذكره: ﴿أم تسألهم أجرا فهم من مغرم مثقلون﴾.
أي: ليس عليهم كلفة مقابل ما تدعوهم إليه، وليست عليهم غرامة إن هم اتبعوك... فأنت لا تسأل أجرا... فما موجبات التأخر وترك الاستجابة؟
﴿أم عندهم الغيب فهم يكتبون﴾؟.
أم عندهم شيء من الغيب انفردوا به وأوجب لهم ألا يستجيبوا؟.