ولَمّا كانَ الماهِرُ بِالنَّظَرِ إذا فَكَّرَ وصَحَّحَ فِكْرَهُ نَظَرَ في لَوازِمِهِ قالَ مُشِيرًا إلى طُولِ تَرَوِّيهِ: ﴿ثُمَّ نَظَرَ﴾ أيْ فِيما يَدْفَعُ بِهِ أمْرُ القُرْآنِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرى، وفي ذَلِكَ إشارَةٌ إلى قُبْحِ أفْعالِهِ، فَظُهُورُ الحَقِّ لَهُ مَعَ إصْرارِهِ فَإنَّ تَكْرارَ النَّظَرِ في الحَقِّ لا يَزِيدُهُ عَلى كُلِّ حالٍ إلّا ظُهُورًا وفي الباطِلِ لا يَزِيدُهُ إلّا ضِعْفًا وفُتُورًا.
تفسير البقاعي للآية 21 من سورة المدثر
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
ثُمَّ نَظَرَ ﴿٢١﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي