ولَمّا كانَ ذَلِكَ اليَوْمُ يَوْمَ انْقِطاعِ الأسْبابِ، قالَ نافِيًا بِما سالَ عَنْهُ بِأداةِ الرَّدْعِ: ﴿كَلا﴾ أيْ لا يُقالُ هَذا فَإنَّهُ لا سَبِيلَ إلى وُجُودِ مَعْناهُ وهو مَعْنى ﴿لا وزَرَ﴾ أيْ مَلْجَأ ومُعْتَصِمَ ولا حِصْنَ ولا التِجاءَ واعْتِصامَ، وكَوْنُ هَذا مِن كَلامِ الإنْسانِ رُجُوعًا مِن طَبْعِهِ إلى عَقْلِهِ أقْعَدُ وأدَلُّ عَلى الهَوْلِ لِأنَّهُ لا يَفْهَمُ أنَّهُ بَعْدَ أنْ سَألَ مِن عَظِيمِ الهَوْلِ نَظَرَ في جُمْلَةِ الأمْرِ فَتَحَقَّقَ أنْ لا حِيلَةَ بِوَجْهٍ أصْلًا، فَقالَ مُعَبِّرًا بِالأداةِ الجامِعَةِ لِمَجامِعِ الرَّدْعِ.
تفسير البقاعي للآية 11 من سورة القيامة
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
كَلَّا لَا وَزَرَ ﴿١١﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي