ولَمّا ذَكَرَ القَبِيلَتَيْنِ مِنَ العَرَبِ، ذَكَرَ [بَعْضَ] مَن جاوَرَهم مِن طُغاةِ العَجَمِ لِما في قِصَّتِهِمْ مِنَ العُتُوِّ والجَبَرُوتِ مَعَ ما حَوَتْهُ مِنَ الغَرائِبِ وخَوارِقِ العَجائِبِ لا سِيَّما في القُدْرَةِ عَلى البَعْثِ بِقَلْبِ العَصا حَيَّةً وإعادَتِها جَمادًا مَعَ التَّكَرُّرِ، وبِإيجادِ الضَّفادِعِ والقَمْلِ مِن كُثْبانِ الأرْضِ وغَيْرِ ذَلِكَ فَقالَ: ﴿وفِرْعَوْنَ﴾ أيْ وفَعَلَ بِفِرْعَوْنَ ﴿ذِي الأوْتادِ﴾ أيِ الَّذِي ثَبَّتَ مُلْكَهُ تَثْبِيتَ مَن يَظُنُّ أنَّهُ لا يَزُولُ بِالعَساكِرِ والجُنُودِ وغَيْرِهِمْ مِن كُلِّ ما يَظُنُّ أنَّهُ يَشُدُّ أمْرَهُ مِنَ الجَنّاتِ والعُيُونِ والزُّرُوعِ والمَقاماتِ الكَرِيمَةِ، فَصارَتْ لَهُ اليَدُ المَبْسُوطَةُ في المُلْكِ.
تفسير البقاعي للآية 10 من سورة الفجر
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
وَفِرْعَوْنَ ذِى ٱلْأَوْتَادِ ﴿١٠﴾
الآية وكلماتها ومعانيهاالتفسير اجتهاد صاحبه، ننقله كما كتبه منسوباً إليه. منهجنا
تفاسير أخرى لهذه الآية
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي