Surah Al-Baqarah, verse 196
Tap a word for its meaning and pronunciation, then open its page.
Without diacritics
واتموا الحج والعمرة لله فان احصرتم فما استيسر من الهدي ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله فمن كان منكم مريضا او به اذى من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك فاذا امنتم فمن تمتع بالعمرة الى الحج فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجعتم تلك عشرة كاملة ذلك لمن لم يكن اهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا ان الله شديد العقاب
And complete The .Hajj or ‘umra In the service of God. But if ye are prevented (From completing it), Send an offering For sacrifice, Such as ye may find, And do not shave your heads Until the offering reaches The place of sacrifice. And if any of you is ill, Or has an ailment in his scalp, (Necessitating shaving), (He should) in compensation Either fast, or feed the poor, Or offer sacrifice; And when ye are In peaceful conditions (again), If any one wishes To continue the ‘umra On to the ḥajj, He must make an offering, Such as he can afford, But if he cannot afford it, He should fast Three days during the ḥajj And seven days on his return, Making ten days in all. This is for those Whose household Is not in (the precincts Of) the Sacred Mosque. And fear God, And know that God. Is strict in punishment?
A translation is its translator's understanding of the Quran, not the Quran itself. Our method
- Verse 196 of 286
- Juz 2
- Page 30
Word by word
- وَأَتِمُّوا۟And completewa-atimmū
- ٱلْحَجَّthe Hajjl-ḥaja
- وَٱلْعُمْرَةَand the Umrahwal-ʿum'rata
- لِلَّهِ ۚfor Allahlillahi
- فَإِنْAnd iffa-in
- أُحْصِرْتُمْyou are held backuḥ'ṣir'tum
- فَمَاthen (offer) whateverfamā
- ٱسْتَيْسَرَ(can be) obtained with easeis'taysara
- مِنَofmina
- ٱلْهَدْىِ ۖthe sacrificial animall-hadyi
- وَلَاAnd (do) notwalā
- تَحْلِقُوا۟shavetaḥliqū
- رُءُوسَكُمْyour headsruūsakum
- حَتَّىٰuntilḥattā
- يَبْلُغَreachesyablugha
- ٱلْهَدْىُthe sacrificial animall-hadyu
- مَحِلَّهُۥ ۚ(to) its destinationmaḥillahu
- فَمَنThen whoeverfaman
- كَانَiskāna
- مِنكُمamong youminkum
- مَّرِيضًاillmarīḍan
- أَوْoraw
- بِهِۦٓhe (has)bihi
- أَذًۭىan ailmentadhan
- مِّنofmin
- رَّأْسِهِۦhis headrasihi
- فَفِدْيَةٌۭthen a ransomfafid'yatun
- مِّنofmin
- صِيَامٍfastingṣiyāmin
- أَوْoraw
- صَدَقَةٍcharityṣadaqatin
- أَوْoraw
- نُسُكٍۢ ۚsacrificenusukin
- فَإِذَآThen whenfa-idhā
- أَمِنتُمْyou are secureamintum
- فَمَنthen whoeverfaman
- تَمَتَّعَtook advantagetamattaʿa
- بِٱلْعُمْرَةِof the Umrahbil-ʿum'rati
- إِلَىfollowedilā
- ٱلْحَجِّ(by) the Hajjl-ḥaji
- فَمَاthen (offer) whateverfamā
- ٱسْتَيْسَرَ(can be) obtained with easeis'taysara
- مِنَofmina
- ٱلْهَدْىِ ۚthe sacrificial animall-hadyi
- فَمَنBut whoeverfaman
- لَّمْ(can) notlam
- يَجِدْfind yajid
- فَصِيَامُthen a fastfaṣiyāmu
- ثَلَـٰثَةِ(of) threethalāthati
- أَيَّامٍۢdaysayyāmin
- فِىduringfī
- ٱلْحَجِّthe Hajjl-ḥaji
- وَسَبْعَةٍand seven (days)wasabʿatin
- إِذَاwhenidhā
- رَجَعْتُمْ ۗyou returnrajaʿtum
- تِلْكَThistil'ka
- عَشَرَةٌۭ(is) ten (days)ʿasharatun
- كَامِلَةٌۭ ۗin allkāmilatun
- ذَٰلِكَThatdhālika
- لِمَن(is) for (the one) whoseliman
- لَّمْnotlam
- يَكُنْisyakun
- أَهْلُهُۥhis familyahluhu
- حَاضِرِىpresentḥāḍirī
- ٱلْمَسْجِدِ(near) Al-Masjidl-masjidi
- ٱلْحَرَامِ ۚAl-Haraaml-ḥarāmi
- وَٱتَّقُوا۟And fearwa-ittaqū
- ٱللَّهَAllahl-laha
- وَٱعْلَمُوٓا۟and knowwa-iʿ'lamū
- أَنَّthatanna
- ٱللَّهَAllahl-laha
- شَدِيدُ(is) severeshadīdu
- ٱلْعِقَابِ(in) retributionl-ʿiqābi
Classical tafsir of this verse (in Arabic)
A tafsir is its author's reading, shown as its author wrote it. Our method
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- تفسير القرآن الحكيم — محمد رشيد رضا
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — محمد الأمين الشنقيطي