Kehf Suresi, 50. ayet
Her kelime anlamını açar.
Anlamı ve okunuşu için bir kelimeye dokunun, sonra sayfasını açın.
Harekesiz
واذ قلنا للملائكة اسجدوا لادم فسجدوا الا ابليس كان من الجن ففسق عن امر ربه افتتخذونه وذريته اولياء من دوني وهم لكم عدو بئس للظالمين بدلا
Hani biz meleklere: Âdem'e secde edin, demiştik; İblis hariç olmak üzere, onlar hemen secde ettiler. İblis cinlerdendi; Rabbinin emrinden dışarı çıktı. Şimdi siz, beni bırakıp da onu ve onun soyunu mu dost ediniyorsunuz? Oysa onlar sizin düşmanınızdır. Zalimler için bu ne fena bir değişmedir!
Bu meal, mütercimin Kur'an'ın anlamlarına dair anlayışıdır, Kur'an'ın kendisi değildir. Yöntemimiz
- 110 ayetten 50.
- 15. cüz
- Sayfa 299
Kelime kelime
- وَإِذْve haniwa-idh
- قُلْنَاdemiştikqul'nā
- لِلْمَلَـٰٓئِكَةِmeleklerelil'malāikati
- ٱسْجُدُوا۟secde edinus'judū
- لِـَٔادَمَAdem'eliādama
- فَسَجَدُوٓا۟secde ettilerfasajadū
- إِلَّآhariçillā
- إِبْلِيسَİblisib'līsa
- كَانَ(O) idikāna
- مِنَcinlerdenmina
- ٱلْجِنِّthe jinnl-jini
- فَفَسَقَdışına çıktıfafasaqa
- عَنْbuyruğununʿan
- أَمْرِthe Commandamri
- رَبِّهِۦٓ ۗRabbininrabbihi
- أَفَتَتَّخِذُونَهُۥsiz onu mu ediniyorsunuz?afatattakhidhūnahu
- وَذُرِّيَّتَهُۥٓve onun nesliniwadhurriyyatahu
- أَوْلِيَآءَdostlarawliyāa
- مِنbenden ayrı olarakmin
- دُونِىother than Medūnī
- وَهُمْoysa onlarwahum
- لَكُمْsizinlakum
- عَدُوٌّۢ ۚdüşmanınızdırʿaduwwun
- بِئْسَne kötübi'sa
- لِلظَّـٰلِمِينَzalimler içinlilẓẓālimīna
- بَدَلًۭاbir değiştirmedirbadalan
Bu ayetin klasik tefsiri (Arapça)
Tefsir, müellifinin içtihadıdır; onu yazdığı gibi, kendisine nispet ederek aktarıyoruz. Yöntemimiz
- التحرير والتنوير — محمد الطاهر ابن عاشور
- روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني — شهاب الدين محمود الألوسي
- لطائف الإشارات — عبد الكريم بن هوازن القشيري
- الميزان في تفسير القرآن — محمد حسين الطباطبائي
- مفاتيح الغيب (التفسير الكبير) — فخر الدين الرازي
- تأويلات أهل السنة — أبو منصور الماتريدي
- الكشاف عن حقائق غوامض التنزيل — جار الله الزمخشري
- المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز — ابن عطية الأندلسي
- الجامع لأحكام القرآن — أبو عبد الله القرطبي
- نظم الدرر في تناسب الآيات والسور — برهان الدين البقاعي
- أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن — محمد الأمين الشنقيطي