مادّہ خ س أ

خسأت الكلب فخسأ، أي: زجرته مستهينا به فانزجر، وذلك إذا قلت له: اخسأ، قال تعالى في صفة الكفار: اخسؤا فيها ولا تكلمون [المؤمنون/ 108] ، وقال تعالى: قلنا لهم كونوا قردة خاسئين

[البقرة/ 65] ، ومنه: خسأ البصر، أي انقبض عن مهانة، قال: خاسئا وهو حسير

[الملك/ 4] .

قوله تعالى: ﴿قردة خاسئين﴾ [البقرة: 65] أي أذلاء، والخاسئ: هو الصاغر القمئ. وقيل: مبعدين. يقال: أخسأته فخسئ أي أبعدته فابتعد. وخسأت الكلب أي زجرته. وقيل في قوله تعالى: ﴿اخسؤوا فيها﴾ [المؤمنون: 108] إنه يجوز أن يكون بمعنى ابعدوا، وأن يكون بمعنى انزجزوا كما يزجر الكلب.

وقوله: ﴿ينقلب إليك البصر خاسئا﴾ [الملك: 4] أي مننكصا عن مكانه. وقيل: مزدجرا، وذلك بالمجاز ولذلك قال بعده ﴿وهو حسير﴾ أي كليل تعبان. وأما الخسا بمعنى الفرد فقيل: ألفه مجهول، وقيل: بل أصلها الخسأ فيكون من هذه المادة لأن الفرد فيه بعد عن غيره.

الخاء والسين والهمزة يدل على الإبعاد. يقال خسأت الكلب. وفي القرآن: ﴿قال اخسئوا فيها ولا تكلمون﴾ [المؤمنون: 108]، كما يقال ابعدوا.

الخاسئ من الكلاب والخنازير والشياطين: البعيد الذي لا يترك أن يدنو من الإنسان. والخاسئ: المطرود. وخسأ الكلب يخسؤه خسأ وخسوءا، فخسأ وانخسأ: طرده. قال:

كالكلب إن قيل له اخسإ انخسأ

أي إن طردته انطرد. الليث: خسأت الكلب أي زجرته فقلت له اخسأ، ويقال: خسأته فخسأ أي أبعدته فبعد. وفي الحديث:

فخسأت الكلب

أي طردته وأبعدته. والخاسئ: المبعد، ويكون الخاسئ بمعنى الصاغر القمئ. وخسأ الكلب بنفسه يخسأ خسوءا، يتعدى ولا يتعدى؛ ويقال: اخسأ إليك واخسأ عني، وقال الزجاج في قوله عز وجل: قال اخسؤا فيها ولا تكلمون : معناه تباعد سخط. وقال الله تعالى لليهود: كونوا قردة خاسئين*