مادّہ غ ي ظ

الغيظ: أشد غضب، وهو الحرارة التي يجدها الإنسان من فوران دم قلبه، قال: قل موتوا بغيظكم [آل عمران/ 119] ، ليغيظ بهم الكفار

[الفتح/ 29] ، وقد دعا الله الناس إلى إمساك النفس عند اعتراء الغيظ. قال:

والكاظمين الغيظ [آل عمران/ 134] .

قال: وإذا وصف الله سبحانه به فإنه يراد به الانتقام. قال: وإنهم لنا لغائظون

[الشعراء/ 55] ، أي: داعون بفعلهم إلى الانتقام منهم، والتغيظ: هو إظهار الغيظ، وقد يكون ذلك مع صوت مسموع كما قال:

سمعوا لها تغيظا وزفيرا [الفرقان/ 12] .

قوله تعالى: ﴿والكاظمين الغيظ﴾ [آل عمران: 134]. الغيظ: أشد الغضب؛ وهو الحرارة التي يجدها الإنسان من ثوران دم قلبه، فهو أخص من الغضب؛ فكل غيظ غضب وليس كل غضب غيظا: ﴿سمعوا لها تغيظا ونفيرا﴾ [الفرقان: 12] أي سمعوا لجهنم غليانا وأزيزا كما يسمع ذلك من غليان القدر. والمعنى سمعوا غليان تغيظ. وقوله تعالى: ﴿تكاد تميز من الغيظ﴾ [الملك: 8] قال ابن عرفه: أي من شدة الحر والمعنى: تكاد ينفصل بعضها من بعض من شدة حرها غيظا على الكافرين.

يقال: تغيظت الهاجرة: إذا اشتد حرها. وأنشد للأخطل: [من الطويل]

لدن غدوة حتى إذا ما تغيظت... هواجر من سفيان حام أصيلها

وقيل: التغيظ: إظهار الغيظ، ثم إنه قد يكون مع ذلك صوت كقوله تعالى: ﴿سمعوا لها تغيظا﴾ وقد لا يكون ذلك. قوله ﴿إنهم لنا لغائظون﴾ [الشعراء: 55] أي حاملون لنا على الغيظ. وقيل: معناه أنهم داعون بفعلهم إلى أن ينتقم منه انتقام المغيظ. وإذا وصف به الباري تعالى فالمراد به الانتقام على حد وصفه بالغضب كما قدمته. وقد غظته فهو مغيظ. قالت قتيلة بنت الحارث: [من الطويل]

الغين والياء والظاء أصيل فيه كلمة واحدة، يدل على كرب يلحق الإنسان من غيره. يقال: غاظني يغيظني. وقد غظتني يا هذا. ورجل غائظ وغياظ. قال:

سميت غياظا ولست بغائظ... عدوا ولكن الصديق تغيظ

الغيظ: الغضب، وقيل: الغيظ غضب كامن للعاجز، وقيل: هو أشد من الغضب، وقيل: هو سورته وأوله. وغظت فلانا أغيظه غيظا وقد غاظه فاغتاظ وغيظه فتغيظ وهو مغيظ؛ قالت قتيلة بنت النضر بن الحرث وقتل النبي، صلى الله عليه وسلم، أباها صبرا:

ما كان ضرك، لو مننت، وربما ... من الفتى، وهو المغيظ المحنق

والتغيظ: الاغتياظ، وفي حديث أم زرع: وغيظ جارتها، لأنها ترى من حسنها ما يغيظها. وفي الحديث:

أغيظ الأسماء عند الله رجل تسمى ملك الأملاك ؛ قال ابن الأثير: هذا من مجاز الكلام معدول عن ظاهره، فإن الغيظ صفة تغير المخلوق عند احتداده يتحرك لها، والله يتعالى عن ذلك، وإنما هو كناية عن عقوبته للمتسمي بهذا الاسم أي أنه أشد أصحاب هذه

الأسماء عقوبة عند الله. وقد جاء في بعض روايات مسلم: